المصلحان الدينيان جون ويكليف وجان هوس مدانان بالزنادقة في مجلس كونستانس.
جان هوس (؛ التشيكية: [جاننا] (استمع) ؛ ج. ١٣٧٢ ٦ يوليو ١٤١٥) ، يُنطق أحيانًا باسم جون هوس أو جون هاس ، ويشار إليه في النصوص التاريخية باسم يوهانس هوس أو يوهانس هاس ، وهو عالم لاهوت وفيلسوف تشيكي الذي أصبح مصلحًا للكنيسة وإلهامًا من هوسيت ، سلفًا رئيسيًا للبروتستانتية ، وشخصية بارزة في الإصلاح البوهيمي. يعتبر البعض هوس أول مصلح للكنيسة ، على الرغم من أن البعض خصص هذا الشرف للمنظر جون ويكليف أو مرقيون من سينوب. كان لتعاليمه تأثير قوي ، على الفور في الموافقة على طائفة دينية بوهيمية تم إصلاحها ، وبعد أكثر من قرن على مارتن لوثر. كان هوس أستاذًا وعميدًا وعميدًا في جامعة تشارلز في براغ 14091410.
وُلد جان هوس في هوسينك ، بوهيميا ، لأبوين فقراء. من أجل الهروب من الفقر ، تدرب حوس على الكهنوت. سافر في سن مبكرة إلى براغ ، حيث كان يدعم نفسه بالغناء والخدمة في الكنائس. كان سلوكه إيجابيًا ، وبحسب ما ورد ، كان التزامه بدراساته رائعًا. بعد حصوله على درجة البكالوريوس في الآداب وترسيمه كاهنًا ، بدأ هوس يكرز في براغ. عارض العديد من جوانب الكنيسة الكاثوليكية في بوهيميا ، مثل وجهات نظرهم حول علم الكنيسة ، والسيمونية ، والقربان المقدس ، وغيرها من الموضوعات اللاهوتية.
عندما تم انتخاب الإسكندر الخامس كبابا ، تم إقناعه بالوقوف إلى جانب سلطات الكنيسة البوهيمية ضد هوس وتلاميذه. أصدر ثورًا بابويًا حرم هوس ؛ ومع ذلك ، لم يتم تطبيقه ، واستمر هوس في الوعظ. ثم تحدث هوس ضد خليفة ألكسندر الخامس ، أنتيبوب يوحنا الثالث والعشرون ، لبيعه صكوك الغفران. ثم تم تنفيذ حرمان هوس ، وأمضى العامين التاليين في المنفى. عندما اجتمع مجلس كونستانس ، طُلب من هوس الحضور وتقديم آرائه حول الخلاف داخل الكنيسة. عندما وصل ، تم القبض عليه على الفور ووضعه في السجن. في النهاية تم أخذه أمام المجلس وطُلب منه التراجع عن آرائه. فأجاب: "لا أريد مصلى من الذهب أن يبتعد عن الحقيقة!". عندما رفض ، أعيد إلى السجن. في 6 يوليو 1415 ، تم حرقه على المحك لبدعة ضد مذاهب الكنيسة الكاثوليكية. كان من الممكن سماعه يغني المزامير وهو يحترق. من بين كلماته التي احتضرت ، تنبأ هوس بأن الله سيرفع الآخرين الذين لن يتم قمع دعواتهم للإصلاح ؛ تم اعتبار هذا لاحقًا كنبوة عن مارتن لوثر (ولد بعد 68 عامًا من وفاة هوس).
بعد إعدام هوس ، رفض أتباع تعاليمه الدينية (المعروفة باسم هوسيتس) انتخاب ملك كاثوليكي آخر وهزموا خمس حملات صليبية بابوية متتالية بين عامي 1420 و 1431 فيما أصبح يُعرف باسم حروب هوسيت. ظل كل من السكان البوهيميين والمورافيين يمثلون أغلبية هوسيت حتى عشرينيات القرن السادس عشر ، عندما أدت هزيمة البروتستانت في معركة الجبل الأبيض إلى دخول أراضي التاج البوهيمي تحت سيطرة هابسبورغ على مدار الـ 300 عام التالية وإخضاعهم للتحويل الفوري والقسري في حملة مكثفة للعودة إلى الكاثوليكية.
كان جون ويكليف (؛ كما تهجى Wyclif و Wickliffe ومتغيرات أخرى ؛ 1331 - 31 ديسمبر 1384) فيلسوفًا مدرسيًا إنجليزيًا وعالمًا لاهوتيًا ومترجمًا كتابيًا ومصلحًا وكاهنًا كاثوليكيًا وأستاذًا في كلية اللاهوت بجامعة أكسفورد. أصبح منشقًا مؤثرًا داخل كهنوت الروم الكاثوليك خلال القرن الرابع عشر ويعتبر سلفًا مهمًا للبروتستانتية. شكك ويكليف في المكانة المتميزة لرجال الدين التي عززت دورهم القوي في إنجلترا ورفاهية وفخامة الأبرشيات المحلية واحتفالاتهم. ودعا ويكليف إلى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة العامية. وفقًا للتقاليد ، يُقال إن ويكليف قد أكمل ترجمة مباشرة من Vulgate إلى الإنجليزية الوسطى - وهي نسخة تُعرف الآن باسم Wycliffe's Bible. في حين أنه من المحتمل أنه قام بنفسه بترجمة إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا ، فمن الممكن أنه ترجم العهد الجديد بأكمله. على أي حال ، يُفترض أن رفاقه قاموا بترجمة العهد القديم. يبدو أن الكتاب المقدس لويكليف قد اكتمل قبل عام 1384 مع نسخ إضافية محدثة تم إجراؤها بواسطة مساعد ويكليف جون بورفي وآخرين ، في عامي 1388 و 1395. وفي الآونة الأخيرة ، اقترح مؤرخو حركة ويكليف أن ويكليف كان له دور ثانوي في الترجمات الفعلية. تبنى أتباع ويكليف اللاحقون ، الذين أطلق عليهم معاصروهم الأرثوذكس في القرنين الخامس عشر والسادس عشر لقب Lollards ، العديد من المعتقدات المنسوبة إلى ويكليف مثل الفضائل اللاهوتية ، والأقدار ، وتحطيم الأيقونات ، ومفهوم القيصرية ، بينما كانوا يشككون في تبجيل القديسين ، الأسرار ، القداس ، الاستحالة ، الرهبنة ، شرعية البابوية. مثل الولدان وهوسيتس وأصدقاء الله ، توقعت حركة لولارد في بعض الأحيان أن الإصلاح البروتستانتي وُصِف ويكليف بأنه "نجمة المساء" للمدرسة المدرسية وبأنه نجم الصباح أو ستيلا ماتوتينا للإصلاح الإنجليزي ، وهو لقب مُنح أولاً إلى عالم لاهوتي من قبل مؤرخ القرن السادس عشر والمثير للجدل جون بيل في كتابه Illustrium maioris britanniae scriptorum (Wesel ، 1548). أثرت كتابات ويكليف باللغة اللاتينية بشكل كبير على فلسفة وتعليم المصلح التشيكي يان هوس (1369-1415) ، الذي تم إعدامه عام 1415 أثار ثورة وأدى إلى حروب هوسيت من 1419-1434.