تم تدمير معبد أبولو في دافني ، خارج أنطاكية ، في حريق غامض.
أبولو هو أحد الآلهة الأولمبية في الديانات اليونانية والرومانية الكلاسيكية والأساطير اليونانية والرومانية. تم التعرف على ألوهية الإغريق الوطنية ، أبولو كإله للرماية ، والموسيقى والرقص ، والحقيقة والنبوة ، والشفاء والأمراض ، والشمس والنور ، والشعر ، وأكثر من ذلك. أحد أهم الآلهة اليونانية وأكثرها تعقيدًا ، فهو ابن زيوس وليتو ، والشقيق التوأم لأرتميس ، إلهة الصيد. نظرًا لكونه أجمل إله ومثل للكوروس (إفيبي ، أو شاب رياضي بدون لحية) ، يُعتبر أبولو الأكثر يونانية من بين جميع الآلهة. يُعرف أبولو في الأساطير الأترورية المتأثرة باليونانية باسم أبولو. بصفته الإله الراعي لدلفي (أبولو بيثيوس) ، فإن أبولو هو الإله النبوي لأوراكل دلفي. أبولو هو الإله الذي يمد يد العون ويصد الشر. تسميه ألقاب مختلفة "متوسط الشر". دلفيك أبولو هي راعية البحارة والأجانب وحامية الهاربين واللاجئين.
يرتبط الطب والشفاء بأبولو ، سواء من خلال الإله نفسه أو بوساطة ابنه أسكليبيوس. لقد أنقذ أبولو الناس من الأوبئة ، ومع ذلك فهو أيضًا إله يمكن أن يتسبب بسهامه في اعتلال الصحة والطاعون القاتل. يعود الفضل في اختراع الرماية إلى أبولو وشقيقته أرتميس. عادة ما يوصف أبولو بأنه يحمل قوسًا ذهبيًا وجعبة من الأسهم الفضية. إن قدرة أبولو على جعل الشباب ينمون هي واحدة من أفضل الجوانب الموثقة في شخصيته العبادة الشاملة. بصفته حاميًا للصغار (kourotrophos) ، تهتم أبولو بصحة الأطفال وتعليمهم. ترأس مرورهم إلى مرحلة البلوغ. تم قص الشعر الطويل ، الذي كان من اختصاص الأولاد ، عند بلوغ سن الرشد (ephebeia) وخصص لأبولو.
أبولو هو إله رعوي مهم ، وكان راعي الرعاة والرعاة. كانت واجباته الأساسية حماية القطعان والقطعان والمحاصيل من الأمراض والآفات والحيوانات المفترسة. من ناحية أخرى ، شجع أبولو أيضًا على إنشاء مدن جديدة وإنشاء دستور مدني. إنه مرتبط بالسيطرة على المستعمرين. كان هو معطي القوانين ، وكان يُستشار أقواله قبل وضع القوانين في المدينة.
بصفته إله الموسيك ، يترأس أبولو كل الموسيقى والأغاني والرقص والشعر. هو مخترع موسيقى الأوتار ، والرفيق الدائم للإلهام ، حيث يعمل كقائد للجوقة في الاحتفالات. القيثارة هي سمة مشتركة لأبولو. في العصور الهلنستية ، وخاصة خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، أصبح أبولو هيليوس معروفًا بين اليونانيين مع هيليوس ، تجسيدًا للشمس. ومع ذلك ، في النصوص اللاتينية ، لم يكن هناك خلط بين أبولو وسول بين الشعراء اللاتينيين الكلاسيكيين حتى القرن الأول الميلادي. ظل أبولو وهيليوس / سول كائنين منفصلين في النصوص الأدبية والأسطورية حتى القرن الخامس الميلادي.