كان Phineas P. Gage (1823-1860) رئيس عمال بناء سكك حديدية أمريكيًا يتذكره [B1] غير المحتمل: نجا من حادث تم فيه دفع قضيب حديدي كبير بالكامل من خلال رأسه ، مما أدى إلى تدمير جزء كبير من الفص الجبهي الأيسر من دماغه ، وللتأثيرات المُبلّغ عنها لتلك الإصابة على شخصيته وسلوكه على مدى السنوات الـ 12 المتبقية من حياته - كانت التأثيرات عميقة بما فيه الكفاية لدرجة أن الأصدقاء رأوه (لبعض الوقت على الأقل) على أنه "لم يعد غيج". [ح]: 14

المعروف منذ فترة طويلة باسم "قضية Crowbar الأمريكية" - أطلق مرة واحدة على "الحالة التي تم حسابها أكثر من غيرها لإثارة عجبنا ، وإضعاف قيمة التشخيص ، وحتى لتخريب عقائدنا الفسيولوجية" أثرت فينياس غيج في القرن التاسع عشر مناقشة حول العقل والدماغ ، لا سيما الجدل حول التوطين الدماغي ، [M]: ch7-9 [B] وربما كانت الحالة الأولى التي تشير إلى دور الدماغ في تحديد الشخصية ، وأن الضرر الذي يلحق بأجزاء معينة من الدماغ قد إحداث تغييرات عقلية محددة.

يعد Gage عنصرًا أساسيًا في مناهج علم الأعصاب وعلم النفس وعلم الأعصاب ، [M7]: 149 واحدًا من "الفضول الطبي العظيم في كل العصور" [M8] و "جزء حي من الفولكلور الطبي" [R]: يتكرر ذكر 637 في الكتب والأوراق العلمية ؛ [M]: ch14 ، حتى أنه يحتل مكانة ثانوية في الثقافة الشعبية. على الرغم من هذا الشهرة ، فإن جسد الحقيقة الراسخة حول Gage وما كان عليه (سواء قبل أو بعد إصابته) صغير ، مما سمح "بتوافق أي نظرية [مرغوبة] تقريبًا مع العدد القليل من الحقائق التي لدينا" [ M]: 290 ‍ —Gage بمثابة "بقعة حبر رورشاخ" حيث رأى مؤيدو مختلف النظريات المتضاربة للدماغ دعمًا لآرائهم. تاريخيًا ، غالبًا ما بالغت الروايات المنشورة لـ Gage (بما في ذلك الحسابات العلمية) بشدة وتشوهت تغييراته السلوكية ، متناقضة في كثير من الأحيان مع الحقائق المعروفة.

يشير تقرير عن الحالة الجسدية والعقلية لـ Gage قبل وقت قصير من وفاته إلى أن أخطر تغيرات عقلية كانت مؤقتة ، لذلك في الحياة اللاحقة كان أكثر فاعلية ، وأكثر تكيفًا اجتماعيًا ، مما كان عليه في السنوات التي أعقبت الحادث مباشرة. تشير فرضية التعافي الاجتماعي إلى أن عمله كسائق عربة في تشيلي عزز هذا التعافي من خلال توفير هيكل يومي سمح له باستعادة المهارات الاجتماعية والشخصية المفقودة.