Людвиг Квидде , немецкий активист и политик, лауреат Нобелевской премии (ум. 1941).
Людвиг Квидде (немецкое произношение: [ˈluːtvɪç ˈkvɪdə] (слушай); 23 марта 1858 г., Вольный город Бремен - 4 марта 1941 г.) был немецким политиком и пацифистом, которого сегодня в основном помнят за его резкую критику немецкого императора Вильгельма II . Долгая карьера Квидде охватывает четыре разные эпохи немецкой истории: эпоху Бисмарка (до 1890 г.); Империя Гогенцоллернов при Вильгельме II (1888–1918); Веймарская республика (1918–1933); и, наконец, нацистская Германия. В 1927 году он был удостоен Нобелевской премии мира. Родившись в богатой буржуазной купеческой семье, Квидде вырос в Бремене, читал историю, а также принимал участие в деятельности Немецкого общества мира (Deutsche Friedensgesellschaft). В молодые годы он уже выступал против политики Бисмарка. В 1881 году он получил степень доктора философии в Геттингенском университете. В 1894 году Квидде опубликовал 17-страничную брошюру под названием «Калигула». Eine Studie über römischen Caesarenwahnsinn (Калигула: исследование имперского безумия). Краткое эссе, содержащее 79 сносок, посвящено исключительно Римской империи I века нашей эры. Однако Квидде провел неявную параллель между римским императором Калигулой и Вильгельмом II, де-факто обвинив обоих правителей в мании величия. Автор настоял на публикации своей брошюры под своим настоящим именем, что фактически положило конец его академической карьере историка, когда в каком-то периодическом издании в кратком обзоре объяснялись параллели, которые в противном случае могли бы остаться незамеченными. После того, как он уничижительно отозвался о новой медали в честь Вильгельма I, императора Германии, императора Германии с 1871 по 1888 год, он был осужден за оскорбление величества и приговорен к трем месяцам тюремного заключения, которое отбывал в тюрьме Штадельхайм.
После окончания Первой мировой войны Квидде, как и большинство других немцев, яростно выступал против Версальского договора, но по другим причинам, чем немецкие милитаристы, которые ненавидели главным образом обширные ограничения, наложенные на германские вооруженные силы, и надвигающуюся экономическую катастрофу, которая могла бы быть вызвано выплатой высоких репараций, которые были декретированы. Он и другие немецкие пацифисты думали заранее и надеялись, что президент США Вудро Вильсон одержит победу, указывая на то, что такие суровые условия уже посеют семена новой войны:
Униженная и раздираемая немецкая нация, обреченная на экономическую нищету, представляла бы постоянную опасность для мира во всем мире, точно так же, как защищенная немецкая нация, чьи неотъемлемые права и средства к существованию охраняются, была бы прочной опорой такого мира во всем мире.
Пусть те, кто сегодня у власти, думают о будущем и думают о будущем человечества. Их ответственность огромна. Сегодня можно создать совершенно новый порядок на благо всех народов. Недальновидное злоупотребление этой силой может все разрушить.
Когда в 1933 году к власти пришел Гитлер, Квидде бежал в Швейцарию и, наконец, поселился в Женеве до конца своих дней. Он оставался оптимистом на протяжении всей своей жизни. В возрасте 76 лет он опубликовал свое эссе «Landfriede und Weltfriede» (1934 г.) в то время, когда милитаризм снова был на подъеме, полагая, что современные технологии могут служить сдерживающим фактором от войны:
[Именно] сегодняшнее технологическое развитие превратило современную войну в самоубийственный кошмар и положит конец войне. Это было предсказано еще Кантом, который ожидал, что «вечный мир» будет установлен не благодаря нравственному совершенству человека, а благодаря современной войне, которая будет настолько невыносимой, что человечество увидит себя вынужденным гарантировать вечный мир.
Людвиг Квидде умер в швейцарской ссылке в 1941 году в возрасте 82 лет.