Тереза Авильская , испанская монахиня и святая (р. 1515 г.)
Тереза Авила (урожденная Тереза Санчес де Сепеда-и-Аумада; 28 марта 1515 г. - 4 или 15 октября 1582 г.), также называемая Святой Терезой Иисуса, была испанской дворянкой, призванной вести монастырскую жизнь в католической церкви. Монахиня-кармелитка, выдающийся испанский мистик, религиозный реформатор, писатель, теолог созерцательной жизни и умственной молитвы, она заслужила редкую честь быть провозглашенным доктором церкви. Активная во время католической Реформации, она реформировала кармелитские ордена как женщин, так и мужчин. К движению, которое она инициировала, позже присоединился младший испанский монах-кармелит и мистик Иоанн Креста. В конечном итоге это привело к созданию босых кармелитов. В 1580 году был издан формальный папский указ об отходе от старого порядка. Терезу, которая была светской знаменитостью в своей родной провинции, преследовали ранние семейные потери и плохое здоровье. В зрелые годы она стала центральной фигурой движения духовного и монашеского обновления, рожденного внутренним убеждением и отточенного аскетической практикой. Она также была в центре глубоких церковных споров, поскольку она проявила повсеместную слабость своего ордена на фоне протестантской реформации, охватившей Европу, и испанской инквизиции, установившей церковную дисциплину в ее родной стране. Последствия должны были длиться намного дольше ее жизни. Один папский легат описал ее как «беспокойную скитальницу, непослушную и упрямую женщину, которая под именем набожности изобретала дурные доктрины, выходя за пределы монастыря вопреки правилам Тридентского собора и ее прелатов; приказы, которым женщины не должны учить». Ее письменные работы, в том числе ее автобиография «Жизнь Терезы Иисуса» и ее основополагающая работа «Внутренний замок» , сегодня являются неотъемлемой частью литературы испанского Возрождения. Вместе с «Путь к совершенству» ее произведения составляют часть литературного канона христианского мистицизма и христианской медитативной практики и продолжают вызывать интерес у людей как в католической церкви, так и за ее пределами.
Другие ассоциации с Терезой, помимо ее произведений, продолжают оказывать большое влияние. Изображение Непорочного зачатия Эль-Вьехо Сантеро, которое, как говорят, было отправлено ею вместе с братом, эмигрировавшим в Перу, было канонически короновано Папой Иоанном Павлом II 28 декабря 1989 года в святилище Эль-Вьехо в Никарагуа. Другая католическая традиция гласит, что Тереза лично связана с преданностью Младенцу Иисусу из Праги, статуе, которая, возможно, принадлежала ей. После ее смерти ее репутация выросла, что привело к многочисленным изображениям. Она по-прежнему широко известна как источник вдохновения для философов, теологов, историков, неврологов, писателей-фантастов, психологов и художников, а также для бесчисленного множества обычных людей, интересующихся христианской духовностью и мистикой.
Через сорок лет после ее смерти, в 1622 году, Тереза была канонизирована папой Григорием XV. В то время она считалась кандидатом в национальные покровители Испании, но это звание было присвоено Якову Великому. С тех пор она стала одной из святых покровительниц Испании. 27 сентября 1970 года Папа Павел VI провозгласил Терезу первой женщиной-Учителем Церкви в знак признания ее многовекового духовного наследия католицизму.