Сретение Господне – это один из древнейших и глубоко почитаемых христианских праздников, торжественно отмечаемый в Исторических Церквях, таких как Православная, Римско-Католическая, а также в некоторых протестантских конфессиях, включая отдельные ветви Англиканской и Лютеранской церквей. Название «Сретение» в переводе со старославянского означает «встреча», символизируя знаменательное событие, описанное в Евангелии – встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом, и, конечно же, встречу Младенца Иисуса со святым праведным Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском храме.

Это священное событие принесения Младенца Иисуса Христа Его родителями, Пресвятой Девой Марией и праведным Иосифом Обручником, в святилище Иерусалима, состоялось на сороковой день после Его Рождества. Также это был тридцать второй день после Обрезания Господня, согласно иудейской традиции. Точная дата празднования в Православии, придерживающемся юлианского календаря, приходится на 15 февраля, в то время как в Западных Церквях, использующих григорианский календарь, Сретение (известное как Candlemas – День Сретения или Очищения Пресвятой Девы Марии) отмечается 2 февраля.

Библейское повествование и Закон Моисеев

Основой для праздника служит Евангелие от Луки (Лк. 2:22-40), которое с удивительной детализацией описывает это событие. На сороковой день после Рождества Христова, по истечении предписанных Законом Моисея дней для очищения – о чем подробно говорится в книге Левит (Левит 12:1-8), – Дева Мария вместе с Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалимский храм, принеся туда сорокадневного Младенца Иисуса. Согласно Ветхозаветному закону, любая женщина, родившая младенца мужского пола, должна была принести в храм жертву очищения – однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех. Если семья была бедной, допускалось принесение двух горлиц или двух молодых голубей. Именно эту, более скромную, жертву – двух горлиц – принесли Пресвятая Дева Мария и Иосиф, что ярко свидетельствует об их смирении и материальном положении.

В храме произошло несколько чудесных встреч, которые и дали название празднику:

• Встреча с праведным Симеоном Богоприимцем: этому благочестивому старцу было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. Вдохновленный Духом, Симеон пришел в храм в тот самый день и, взяв Младенца Иисуса на руки, произнес пророческие слова, известные как Песнь Симеона Богоприимца или «Nunc Dimittis» (Лк. 2:29-32): «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Симеон также пророчествовал о страданиях Девы Марии, сказав: «...и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35), предвещая ее скорбь при виде распятия Сына.
• Встреча с пророчицей Анной: восьмидесятичетырехлетняя вдова, которая не отходила от храма, служа Богу постом и молитвой день и ночь, также пришла в тот момент. Увидев Младенца, она начала прославлять Бога и говорить о Нем всем, кто ожидал избавления в Иерусалиме.

Богословское значение и традиции

Сретение Господне имеет глубочайшее богословское значение. Это не просто формальное исполнение Ветхозаветного Закона; это событие символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, Закона и Благодати, ожиданий человечества и исполнения Божественного Обетования. Младенец Иисус, принесенный в храм, является истинным Богом, пришедшим во плоти, чтобы искупить человечество. В лице Симеона и Анны мы видим символы верности и ожидания всего человечества, которое в течение веков взывало к Богу о Спасителе.

В Православии Сретение принадлежит к числу двунадесятых праздников – двенадцати величайших праздников годового богослужебного круга, помимо Пасхи, которая является «праздником праздников». Эти праздники делятся на Господские (посвященные Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Пресвятой Деве Марии). Сретение является Господским праздником, хотя и глубоко связанным с Богородицей, поскольку Ее очищение по Закону также является центральным элементом. К другим двунадесятым праздникам относятся, например, Рождество Христово, Крещение Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы и другие.

В некоторых христианских традициях, особенно в Римско-Католической Церкви, с праздником Сретения связано освящение свечей, отсюда и его народное название «Candlemas». Эти свечи, освященные в храме, затем приносят домой и зажигают во время молитвы или в трудные моменты, веря, что они символизируют Христа как «Свет к просвещению язычников» и защищают от зла. В Православии также существует традиция освящения свечей на Сретение, которые затем хранятся в доме как святыня.

Часто задаваемые вопросы о Сретении Господнем:

Что означает Сретение Господне?

Сретение означает «встречу». Праздник посвящен встрече Младенца Иисуса со старцем Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском храме на 40-й день после Его Рождества, символизируя встречу Ветхого и Нового Заветов.

Когда празднуется Сретение Господне?

В Православной Церкви, использующей юлианский календарь, Сретение отмечается 15 февраля. В Западных Церквях (католики, некоторые протестанты), использующих григорианский календарь, праздник отмечается 2 февраля.

Почему Иисуса принесли в храм на 40-й день?

Это было исполнение Ветхозаветного Закона Моисея (Левит 12:1-8), который предписывал матери пройти обряд очищения на 40-й день после рождения сына и принести жертву в храм. Хотя Дева Мария не нуждалась в очищении, Она смиренно исполнила Закон, показывая пример послушания.

Кто такие Симеон Богоприимец и Анна Пророчица?

Симеон был праведным старцем, которому Дух Святой предсказал, что он не умрет, пока не увидит Спасителя мира. Анна была благочестивой вдовой и пророчицей, которая десятилетиями служила Богу постом и молитвой в храме. Оба они узнали в Младенце Иисусе долгожданного Мессию.

Является ли Сретение двунадесятым праздником?

Да, в Православии Сретение Господне входит в число двунадесятых праздников – двенадцати величайших праздников церковного года, наряду с Рождеством, Крещением и другими значимыми событиями.