罗马帝国围攻贝塔尔，有效地结束了巴尔科赫巴起义。
Bar Kokhba 起义（希伯来语：Mere Bar K），或罗马人所称的“犹太远征军”（拉丁语：Expeditio Judaica），是由 Simon bar Kokhba 领导的罗马犹太省犹太人的叛乱，反对罗马帝国。大约在公元 132136 年进行，这是三大犹太罗马战争中的最后一场，因此也被称为第三次犹太罗马战争或第三次犹太人起义。一些历史学家也将其称为第二次犹太起义，不包括在犹太仅进行了少量战斗的基托斯战争（公元 115117 年）。
在公元 6673 年第一次起义失败后，犹太地区的宗教和政治紧张局势爆发了起义。这些紧张局势与罗马在犹太的大规模军事存在、行政生活和经济的变化以及从美索不达米亚到利比亚和昔兰尼加的犹太人起义的爆发和镇压有关。最直接的原因似乎是在耶路撒冷的废墟上建造了一座新城市 Aelia Capitolina，并在圣殿山上建造了一座木星神殿。教父和拉比文学强调了犹太总督鲁弗斯在挑起起义中的作用。 132 年，巴尔科赫巴领导的起义迅速从朱迪亚中部蔓延到全省，切断了在埃利亚卡皮托利纳（耶路撒冷）的罗马驻军.起义爆发时的省长昆图斯·蒂内乌斯·鲁弗斯（Quintus Tineius Rufus）被归咎于未能制服起义的早期阶段。鲁弗斯最后一次记录在 132 年，即叛乱的第一年；他是死了还是被替换了还不确定。尽管来自叙利亚、埃及和阿拉伯的大量罗马增援部队抵达，但起义军最初取得的对罗马人的胜利，在三年多的时间里在犹太省的大部分地区建立了一个独立的国家，西蒙·巴尔·科赫巴（Simon bar Kokhba）获得了纳西（“国家元首”）的头衔）。除了领导起义外，他还被许多犹太人视为弥赛亚，将恢复他们的民族独立。然而，这一挫折导致哈德良皇帝从帝国各地集结了一支大规模的罗马军队，在塞克斯图斯·朱利叶斯·西弗勒斯将军的指挥下于 134 年入侵了犹太。罗马军队由六个完整的军团和多达六个额外军团的辅助人员和元素组成，最终成功镇压了起义。巴尔科赫巴起义导致犹太社区的人口大量减少，比第一次犹太罗马战争期间更严重公元 70 年。根据卡修斯·迪奥的说法，580,000 名犹太人在战争中丧生，更多人死于饥饿和疾病，50 座堡垒和 985 个村庄被摧毁。此外，许多犹太战俘被卖为奴隶。一些现代历史学家断言迪奥的数字有些夸张，但其他研究人员支持迪奥关于人口大规模减少的说法。犹太的犹太社区遭到了一些学者描述为种族灭绝的程度。然而，在加利利、戈兰、贝特谢安谷以及犹大的东部、南部和西部边缘，犹太人口仍然很强大。罗马人的伤亡也被认为是沉重的 XXII Deiotariana 被解散，也许是在这场冲突中遭受严重损失之后。此外，一些历史学家认为，Legio IX Hispana 在 2 世纪中叶解散也可能是这场战争的结果。为了抹去对犹太或古代以色列的任何记忆，哈德良皇帝从地图上抹去了这个名字，取而代之的是叙利亚巴勒斯坦。然而，只有间接证据将哈德良与更名联系起来，确切的日期还不确定。普遍的看法是，改名是为了“切断犹太人与其历史家园的联系”；一些学者对此提出异议。 Bar Kokhba 起义极大地影响了犹太历史的进程和犹太宗教的哲学。尽管在公元 138 年哈德良去世后缓解了对犹太人的迫害，但罗马人禁止犹太人进入耶路撒冷，除了参加 Tisha B'Av.犹太弥赛亚主义被抽象化和精神化，拉比的政治思想变得极为谨慎和保守。例如，塔木德将 Bar Kokhba 称为“Ben-Kusiba”，这是一个贬义词，意思是“欺骗之子”，用来表示他是假弥赛亚。这也是将基督教区分为不同于犹太教的宗教的关键事件之一。虽然犹太基督徒视耶稣为弥赛亚，不支持巴尔科赫巴，但他们与其他犹太人一起被禁止进入耶路撒冷。
贝塔尔（希伯来语：בֵּיתַּר），也拼写为贝塔尔或贝塔尔，是朱迪亚山脉的一个古老的犹太村庄。它是 Bar Kokhba 起义的最后一个据点，于公元 135 年被哈德良领导下的罗马帝国军队摧毁。Khirbet al-Yahud 考古遗址（阿拉伯语：خربة اليهود，lit. '犹太人的废墟'），位于耶路撒冷西南约 8 公里（5.0 英里）处，包括古代贝塔尔遗址。它位于现代巴勒斯坦村庄巴蒂尔的西端，该村庄保留了其古老的名称。废墟坐落在海拔约 680 米（2,230 英尺）的斜坡上。今天，以色列定居点和城市贝塔伊利特也位于附近。