桑格拉提节,又称玛克桑格拉提节(Makar Sankranti),是一个富有深厚文化和天文意义的印度教节日。它不仅仅是印度教历法中的重要日子,更是一场融合了天文、农业与灵性意义的盛大庆典,在南亚次大陆,特别是印度和尼泊尔,广受欢迎。这一节日的日期通常固定在公历的1月14日或15日,标志着太阳从射手座(Dhanu Rashi)进入摩羯座(Makara Rashi)的时刻。
这一天,太阳开始向北移动,这一天文现象在印度教中被称为“北方通路”(Uttarayan),象征着光明战胜黑暗,预示着白昼渐长、寒冬渐退、春暖花开的希望。因此,桑格拉提节也被视为一个告别旧岁、迎接新生的吉祥时刻,许多人选择在这一天开始新的事业或重要的仪式。对农业社会而言,它更是一个重要的收获节,标志着冬季作物收成和春季播种的开始,人们以此感谢太阳神苏利耶(Surya Dev)的恩赐。
桑格拉提节的多元庆祝方式
桑格拉提节的庆祝方式因地域而异,展现出印度文化的多姿多彩。尽管核心精神一致,但各地有其独特的习俗和名称:
- 在泰米尔纳德邦,它被称为“丰收节”(Pongal),人们会用新收的稻米、牛奶和粗糖熬制甜粥,并祭祀神灵和牛只,感谢它们的贡献。
- 旁遮普邦则以“洛里节”(Lohri)庆祝,夜晚人们会点燃篝火,载歌载舞,共享爆米花、芝麻糖等食物。
- 在阿萨姆邦,它被称为“马格比胡节”(Magh Bihu),同样伴随着丰收的喜悦和传统的运动。
- 而在古吉拉特邦,桑格拉提节(当地称Uttarayan)则以盛大的国际风筝节而闻名,天空被五彩斑斓的风筝点缀,象征着节日的活力与自由。
在节日期间,许多印度教徒会进行净身沐浴,尤其是在圣河和圣地。制作并分发以芝麻(til)和粗糖(gur)制成的甜食是普遍习俗,这些食物不仅美味,也被认为具有温暖身体的功效,应对冬季的寒冷。同时,人们还会布施、祈福,向穷人分发食物和衣物,体现节日慈善的精神。
大壶节与桑格拉提节的联系
值得一提的是,举世闻名、被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产的大壶节(Kumbh Mela),即“无遮大会”或“昆布梅乐节”,其为期数周的圣浴活动也常常在桑格拉提节这一吉日开始。大壶节是世界上最大的宗教集会,每隔12年轮流在印度四大圣地——阿拉哈巴德(现名普拉亚格拉吉)、哈里瓦、乌贾因和纳西克举行。数以千万计的印度教徒会齐聚于此,在圣河中进行“圣浴”,相信这能洗涤罪孽,获得精神上的净化和解脱。
特别是在恒河与孟加拉湾交汇处的萨加尔岛(Ganga Sagar),每年桑格拉提节期间都会举行盛大的“恒河萨加尔梅拉”(Ganga Sagar Mela)。这个偏远但神圣的地点,吸引了数百万信徒不远万里前来,在圣水中沐浴并向太阳神和萨加尔国王献祭。人们相信,在这一特定时刻于此沐浴,能带来无尽的福祉和业力上的净化,堪称是桑格拉提节期间最为盛大的朝圣活动之一。
桑格拉提节问答
- 桑格拉提节通常在什么时候举行?它有什么特殊意义?
- 桑格拉提节通常在公历1月14日或15日举行。它标志着太阳从射手座进入摩羯座,象征着太阳开始“北行”(Uttarayan),预示着白昼渐长、寒冬结束和春天的希望。在印度教文化中,这一天被视为非常吉祥,是告别过去、迎接新开始的时刻。
- 除了“玛克桑格拉提节”,这个节日还有哪些名称?
- 桑格拉提节在印度各地有众多不同的名称和庆祝方式,如在泰米尔纳德邦被称为“丰收节”(Pongal),在旁遮普邦是“洛里节”(Lohri),在阿萨姆邦是“马格比胡节”(Magh Bihu),而在古吉拉特邦则被称为“北方通路节”(Uttarayan)。
- 大壶节与桑格拉提节有何关联?
- 大壶节是每12年举行一次的全球最大宗教集会,其为期数周的圣浴活动常常以桑格拉提节作为起点或关键圣浴日。特别是在恒河萨加尔(Ganga Sagar),桑格拉提节期间会举行盛大的朝圣集会,吸引数百万信徒前来沐浴。