在伊斯兰教的信仰中，有一个夜晚被视为年度中最尊贵、最神圣的时刻，它就是“大赦之夜”（Lailat al-Qadr），亦称为“盖德尔夜”。这个名字本身就蕴含着深刻的意义：“盖德尔”一词在阿拉伯语中有多重含义，包括“命运”、“权能”和“价值”。因此，这个夜晚也被广泛地称作“命运之夜”或“权能之夜”，其地位超越了寻常的千月。

“大赦之夜”之所以如此非凡，核心原因在于《古兰经》与它的紧密联系。正是在这个充满神圣光辉的夜晚，真主将全本《古兰经》——人类的终极指南与智慧之源——从受保护的天牌上整体地降临至最低的天层，即“拜特·阿勒伊兹”（Bayt al-Izz）。随后，在接下来的二十三年里，这本神圣的经典才通过天使吉卜利勒（Gabriel，在伊斯兰教中称为哲布依勒）陆续启示给先知穆罕默德（愿他和平），以应对当时穆斯林社群的实际需求和事件。因此，这个夜晚是《古兰经》降世的序章，标志着真主对人类最大的恩赐。

《古兰经》中专有一章名为“高贵”（或“ قدر”）的章节（Surah Al-Qadr，第97章），明确指出：“我们确已在命运之夜降示了它。你怎能知道什么是命运之夜？命运之夜胜过一千个月。众天使和灵魂（指吉卜利勒）奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜降临。那一夜是平安的，直到黎明。”这清晰地阐明了盖德尔夜的超凡价值：在这一个夜晚所进行的功修，其回报远远超过了正常情况下的千个月（约83年零4个月）的善功。这意味着穆斯林若能抓住这个夜晚进行礼拜、诵读《古兰经》、忏悔、祈祷和行善，便能获得难以估量的精神收益和真主的恩典。在这一夜，真主会降下祂的慈悯与恩惠，并对来年的一切重大事务做出神圣的裁定。

虽然《古兰经》和圣训没有明确指出“大赦之夜”具体是斋月（Ramadan，伊斯兰教的禁食月）中的哪一个晚上，但先知穆罕默德（愿他和平）的教导鼓励穆斯林在斋月的最后十个夜晚中，尤其是单数日（如21、23、25、27、29日）虔诚地寻求和祈祷。因此，全球的穆斯林社区通常会在这些夜晚特别努力地投入到各种功修之中，包括彻夜礼拜、诵读《古兰经》、增加对真主的赞念、真诚地忏悔以及为自己和他人祈福。许多穆斯林会选择在清真寺里进行“坐静”（I'tikaf），即在清真寺内专心礼拜，以期不错过这个充满恩典的时刻。

常见问题解答 (FAQ)

大赦之夜（盖德尔夜）究竟是什么？

大赦之夜是伊斯兰教斋月中一个极具意义的夜晚，被认为是真主降示《古兰经》的开始。它的名字“盖德尔”意为“命运”、“权能”或“价值”，标志着这一夜所蕴含的巨大精神价值和神圣的裁定。

为什么它被称为“命运之夜”或“权能之夜”？

它被称为“命运之夜”是因为在这一夜，真主会裁定未来一年的重大事件和命运，包括生老病死、贫富祸福等。而“权能之夜”则强调了真主在此夜所展现的无上权能，以及这一夜所带来的超越千月的巨大恩典和福报。众天使和圣灵（吉卜利勒）在这夜奉真主的命令降临大地，进一步彰显了其神圣的权能。

《古兰经》与大赦之夜有什么关系？

《古兰经》第一次被完整地从受保护的天牌降至最低的天层，正是在大赦之夜。这标志着真主对人类引导的正式开始。虽然《古兰经》是之后在23年的时间里分段启示给先知穆罕默德的，但其“初始下降”的里程碑时刻便是盖德尔夜。

大赦之夜具体发生在斋月的哪一天？

《古兰经》和圣训并没有明确指出盖德尔夜的具体日期。然而，先知穆罕默德（愿他和平）鼓励穆斯林在斋月的最后十个夜晚中寻求它，尤其是在这些夜晚的单数日（如21日、23日、25日、27日、29日）。因此，穆斯林通常会在这段时间内加强功修，以期能遇到这个尊贵的夜晚。

穆斯林在大赦之夜应该做些什么？

穆斯林应充分利用这个夜晚进行各种善功，以获得超越千月的巨大福报。这包括：

• 彻夜进行礼拜（特别是“泰哈柱德”夜间礼拜）。
• 诵读《古兰经》，深入理解其教义。
• 大量地赞颂真主（Dhikr），如念诵“清真言”和“赞主超绝”。
• 真诚地向真主忏悔罪过，祈求宽恕。
• 为自己、家人、朋友以及全人类祈福。
• 施舍（Sadqa）和行善。
• 某些穆斯林还会选择进行“坐静”（I'tikaf），即在清真寺内专心敬拜。