《古鲁格兰斯沙希伯》（Sri Guru Granth Sahib），通常简称为《古鲁格兰斯》（Guru Granth），是锡克教的至高圣典，不仅仅是一部典籍，更是锡克信徒们视为永恒的、活生生的古鲁（上师或导师）。它承载着锡克教的核心信仰与哲学，是亿万信徒精神生活的指路明灯。

这部宏伟的圣书汇集了十位锡克教古鲁的真知灼见，融合了他们的教义、深邃的诗篇、赞美诗以及对唯一真神的虔诚祈祷。其内容旨在引导信徒走向正义、慈悲、平等与神性合一的道路。这些文字以古尔穆基（Gurmukhi）文字书写，涵盖了多种印度北部语言和方言，如旁遮普语、桑斯克里特语、波斯语和古印地语，展现了其跨文化、跨信仰的普世精神。

《古鲁格兰斯沙希伯》的编纂历程

《古鲁格兰斯沙希伯》的诞生并非一蹴而就，它经历了严谨细致的整理与编纂过程，确保了内容的纯洁性和权威性：

• 第一阶段：古鲁阿坚·德（Guru Arjan Dev）整理《阿第·格兰斯》（Adi Granth）
  《阿第·格兰斯》是《古鲁格兰斯沙希伯》的奠基部分，由第五代锡克教古鲁古鲁阿坚·德于公元1604年完成。古鲁阿坚·德耗费了数年时间，亲自收集、核对并编排了前五位古鲁的教诲，以及来自其他圣人（如卡比尔、拉维达斯、纳姆德夫等，他们被锡克教徒尊称为巴格特，即虔诚的圣者）的精选著作。他的目标是确保锡克教信仰拥有一个纯正、无误的经典来源，以防止任何形式的误解或篡改。
• 第二阶段：古鲁哥宾德·辛格（Guru Gobind Singh）最终编纂
  《古鲁格兰斯沙希伯》的第二次也是最后一次的编纂，由第十代锡克教古鲁古鲁哥宾德·辛格于公元1705年完成。他将自己父亲——第九代古鲁古鲁特格·巴哈杜尔（Guru Tegh Bahadur）的教诲加入了《阿第·格兰斯》之中。在生命的最后阶段，古鲁哥宾德·辛格于公元1708年庄严宣布，此后不再有人类的古鲁，而《古鲁格兰斯沙希伯》将永远是锡克教信徒们的古鲁，是他们唯一的精神导师和权威。这一举动，确立了《古鲁格兰斯沙希伯》作为锡克教永恒活古鲁的地位。

“永恒活古鲁”的深层含义

当锡克教徒称《古鲁格兰斯沙希伯》为“永恒活古鲁”时，这远超了仅仅是一本书的概念。它意味着：

• 神圣的临在： 信徒们相信古鲁的灵魂和神圣智慧通过这些文字永恒地存在于其中。每一次阅读、聆听或沉思其教诲，都如同直接与古鲁交流。
• 终极的权威： 它是锡克教义、伦理和实践的最终仲裁者。在任何信仰或道德困境面前，信徒都将向《古鲁格兰斯沙希伯》寻求指引。
• 精神的指引： 它不断地为锡克教的原则和核心信仰注入生命，如对一个神的信仰（Ik Onkar）、人类的平等、无私的服务（Seva）、正直的生活（Kirat Karo）以及通过冥想记住神名（Naam Japna）。
• 极度的敬意： 《古鲁格兰斯沙希伯》在锡克教寺庙（Gurdwara）中被供奉在高于一切的宝座上，受到最高的礼遇，信徒们在进入其所在区域时会脱鞋并鞠躬以示敬意。它通常会被一位专业的读者（Granthi）从头到尾吟诵，这一过程被称为“阿坎德·帕特”（Akhand Path），通常需要48小时不间断的朗诵。

这部圣典不仅是锡克教徒的信仰基石，也因其包含的普世价值观和对和谐、宽容的倡导，被世界各地的人们所尊重和研究。

常见问题解答 (FAQ)

《古鲁格兰斯沙希伯》中的“沙希伯”是什么意思？

“沙希伯”（Sahib）在印地语和旁遮普语中是一个尊称，意为“大师”、“先生”或“尊敬的”。在《古鲁格兰斯沙希伯》中，它进一步强调了这部圣典作为至高无上导师的地位和神圣性。

《古鲁格兰斯沙希伯》主要由哪些部分构成？

《古鲁格兰斯沙希伯》的结构非常严谨。它以开篇的《穆尔曼塔尔》（Mool Mantar，基本信仰声明）开始，随后是《贾普吉·沙希伯》（Japji Sahib）。主体部分按照印度的古典音乐曲式“拉格”（Raag）进行分类，共有31个主要的拉格，每个拉格下收集了相关主题的赞美诗和教诲。这种独特的编排使得其内容既具有精神深度，又富有音乐美感。

锡克教徒如何与《古鲁格兰斯沙希伯》互动？

锡克教徒每天都会进行名为“帕特”（Path）的日常诵读，可以是个人的小段诵读，也可以是集体的完整诵读。他们从中寻求指引、慰藉和灵感。在锡克教寺庙中，信徒们会聚集在一起聆听《古鲁格兰斯沙希伯》的吟诵，这被视为一种神圣的体验。