古鲁阿坚·德（Guru Arjan Dev），在锡克教十位精神导师中位列第五，其生平是信仰坚韧与自我牺牲的典范。他不仅是锡克教义的奠基者，更因坚守信仰而献出生命，成为锡克教历史上两位英勇殉教的古鲁之一——另一位是第九代古鲁得格·巴哈都尔（Guru Tegh Bahadur Sahib），他们以生命诠释了对真理的忠诚。

古鲁阿坚·德在位期间，锡克教社群日益壮大，其影响力也随之提升。他承担了塑造锡克教未来面貌的关键责任，不仅是一位卓越的精神领袖，更是一位富有远见的社群组织者。在他领导下，锡克教徒在旁遮普地区建立起强大的社区基础，并在信仰实践上逐渐形成独特而统一的模式。

《阿第·格兰斯》：锡克教精神的汇聚

古鲁阿坚·德最杰出的贡献之一，莫过于耗费数年心血编纂了锡克教的第一部圣典——《阿第·格兰斯》（Adi Granth），意为“本初经”。这部不朽的著作不仅收录了前四位锡克古鲁的圣诗和教诲，更超越了狭隘的宗教界限，海纳百川地汇集了来自印度教圣者（如迦比尔、那姆戴夫）和伊斯兰苏菲派圣徒的智慧诗篇，这些圣徒的哲学理念与锡克教的核心教义相契合，体现了其对人类一体性和普世真理的追求。此举不仅统一了锡克教的教义，避免了不同流派的误读与分支，更为后世提供了清晰的精神指引。这部圣典后来被第十代古鲁哥宾德·辛格（Guru Gobind Singh）尊奉为“永恒的古鲁”，即《古鲁·格兰斯·萨希布》（Guru Granth Sahib），成为锡克教徒心中至高无上的精神权威与指引。

此外，古鲁阿坚·德还主持修建了锡克教最神圣的圣地——位于阿姆利则的哈尔曼迪尔·萨希布（Harmandir Sahib），即著名的金庙。他亲自设计了金庙的建筑理念，其独特之处在于入口朝向四方，象征着向所有信仰背景的人开放，体现了锡克教包容与平等的精神。这一壮举不仅为锡克教徒提供了一个中心朝圣地，更显著增强了锡克社群的凝聚力和认同感。

殉教：信仰与抗争的永恒印记

然而，锡克教日益增长的声望及其挑战社会等级和宗教偏见的平等理念，在莫卧儿帝国皇帝贾汉吉尔（Jahangir）眼中，却构成了对其统治权威的潜在威胁。贾汉吉尔在其自传《图兹克-伊-贾汉吉里》（Tuzk-e-Jahangiri）中，明确表达了对锡克教的警惕，称其为“虚伪的店铺”，并认为必须将其铲除或使其皈依伊斯兰教。当古鲁阿坚·德被指控庇护了贾汉吉尔的叛乱儿子胡斯鲁王子（Prince Khusrau Mirza）时，这便成为了莫卧儿帝国对其实施残酷迫害的直接借口。

1606年，古鲁阿坚·德遭到逮捕，并被押往拉合尔。在那里，他遭受了莫卧儿统治者令人发指的酷刑。据历史记载，他被置于滚烫的沙子上，遭受炽热的铁板炙烤，皮肤被灼伤，随后又被反复强迫浸入冰冷的拉维河水中。面对这种非人的折磨，古鲁阿坚·德始终坚贞不屈，他的精神和信仰从未动摇，拒绝放弃锡克教的教义或皈依伊斯兰教。最终，这位伟大的古鲁在遭受长时间的折磨后，于1606年英勇殉教。关于他最终离世的方式，历史记录略有不同：一说他是在酷刑中因伤势过重而离世，另一说他获准进入拉维河中沐浴以冷却身体后，平静地消失在河水中，其身体从此未曾被寻获。无论具体细节如何，古鲁阿坚·德的殉教，都成为了锡克教历史上一个永恒的印记，激励着后世信徒坚守真理与正义，无惧迫害。

常见问题解答

古鲁阿坚·德是锡克教的第几位古鲁？

古鲁阿坚·德是锡克教的第五位精神导师。

《阿第·格兰斯》在锡克教中有何重要地位？

《阿第·格兰斯》是古鲁阿坚·德编纂的锡克教第一部圣典，它统一了锡克教义，并最终被尊奉为锡克教的永恒古鲁——《古鲁·格兰斯·萨希布》，是锡克教徒的最高精神权威和指引。

古鲁阿坚·德为何遭到莫卧儿皇帝贾汉吉尔的迫害？

古鲁阿坚·德遭到迫害的主要原因包括锡克教日益壮大的影响力及其平等教义对莫卧儿帝国统治的潜在威胁，以及被指控庇护贾汉吉尔的叛乱儿子胡斯鲁王子。贾汉吉尔本人在其自传中也表达了对锡克教的敌意。