古鲁得格‧巴哈都尔（Guru Tegh Bahadur Sahib），作为锡克教的第九代精神导师，其一生以捍卫信仰自由和人类尊严而光辉璀璨。他最为人所铭记的，便是因坚定拒绝皈依伊斯兰教，最终于1675年壮烈殉道。

在莫卧儿帝国皇帝奥朗则布（Alamgir）统治时期，帝国推行严酷的宗教政策，旨在将印度次大陆伊斯兰化，对非穆斯林群体，特别是印度教徒和锡克教徒，施加了巨大的压力，包括强制改宗和征收歧视性的吉兹亚（Jizya）人头税。面对这样的历史背景，来自克什米尔的印度教婆罗门们在绝望中寻求古鲁得格‧巴哈都尔的庇护。他们当时面临着莫卧儿总督伊夫蒂哈尔汗（Iftikhar Khan）的最后通牒：要么改宗伊斯兰教，要么面临死亡。

宗教自由的捍卫者

古鲁得格‧巴哈都尔深知这些婆罗门所承受的苦难。根据他儿子——后来成为第十代古鲁的古鲁哥宾德‧辛格（Guru Gobind Singh）在其自传《奇妙戏剧》（Bachittar Natak）中的记载，古鲁得格‧巴哈都尔发誓要挺身而出，保护克什米尔印度教徒免受这种系统性的迫害和压迫。他不仅仅是锡克教徒的古鲁，更是所有被压迫者的精神支柱，他坚信每个人都有权实践自己的信仰，而无需遭受暴力或胁迫。

古鲁得格‧巴哈都尔的选择，是一个为了原则而献出生命的大无畏决定。他深知自己可能会因此付出生命的代价，但他将捍卫宗教自由置于个人安危之上。他以身作则，向世人展示了信仰的力量和抵抗暴政的决心。他那句名言“Sirr Diya Par Saar Na Diya”（他献出了头颅，却未曾放弃信仰）至今仍激励着无数人。

光荣殉道与历史回响

正因为古鲁得格‧巴哈都尔拒绝放弃自己的信仰并皈依伊斯兰教，莫卧儿皇帝奥朗则布于1675年11月11日直接下令，在帝国首都德里最为繁华的昌德尼乔克（Chandni Chowk）广场将其公开处决。此举意在震慑民众，但结果却适得其反，极大地激发了锡克教徒反抗压迫的决心和精神。

他的殉道并非结束，而是一个新的开始。这一事件深刻影响了锡克教的未来走向。他的儿子古鲁哥宾德‧辛格继承了其父的精神遗产，并于1699年创立了卡尔萨（Khalsa）武士团，将锡克教徒从被动的受害者转变为一支有组织、有力量的信仰捍卫者，以应对未来可能出现的迫害。古鲁得格‧巴哈都尔的牺牲，成为了锡克教历史上抵抗不公、追求信仰自由的永恒象征。

常见问题解答

古鲁得格‧巴哈都尔为何被尊称为“Hind Di Chadar”（印度之盾）？

他因勇敢地站出来捍卫印度教徒的信仰自由，抵制莫卧儿帝国的强制改宗政策，而不仅仅是为锡克教徒，更广泛地为印度次大陆所有受压迫者提供了精神和道义上的保护，因此被尊为“印度之盾”。

古鲁得格‧巴哈都尔是在何地殉道的？

他于1675年11月11日在印度德里市中心的昌德尼乔克广场被公开处决。如今，为了纪念他的牺牲，该地点建有庄严的西斯甘吉谒师所（Gurdwara Sis Ganj Sahib）。

他的殉道对锡克教产生了怎样的深远影响？

古鲁得格‧巴哈都尔的殉道是锡克教历史上一个转折点，它强化了锡克教徒反抗不公和为信仰而战的决心。这直接促使他的儿子古鲁哥宾德‧辛格创建了卡尔萨（Khalsa）武士团，将锡克教徒组织成一支纪律严明、准备自卫的力量，从此锡克教徒更加强调战士圣徒（Sant Sipahi）的理念。