أول محادثة معروفة باللغة العبرية الحديثة بواسطة اليعازر بن يهودا وأصدقائه.
اليعازر بن يهودا (بالعبرية: ؛ تنطق [اليعازر بن يهودا] ؛ من مواليد اليعازر يتسحاق بيرلمان ، 7 يناير 1858 ، 16 ديسمبر 1922) كان مؤلف المعاجم لأول قاموس عبري ، ورئيس تحرير HaZvi ، إحدى الصحف الأولى في أرض إسرائيل / فلسطين. كان القوة الدافعة وراء إحياء اللغة العبرية.
تم إحياء اللغة العبرية في أوروبا وفلسطين في نهاية القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين ، حيث تغير استخدام اللغة من اللغة المقدسة في اليهودية إلى لغة منطوقة ومكتوبة تُستخدم في الحياة اليومية في إسرائيل. بدأت العملية عندما بدأ يهود من مناطق مختلفة في الوصول وتأسيس أنفسهم جنبًا إلى جنب مع الجالية اليهودية الموجودة مسبقًا في منطقة فلسطين في النصف الأول من القرن العشرين ، عندما كان اليهود القدامى في فلسطين (معظمهم من الناطقين بالعربية في ذلك الوقت) و اليهود الواصلون حديثًا المتنوعون لغويًا تحولوا جميعًا إلى استخدام العبرية كلغة مشتركة ، وهي القاسم اللغوي التاريخي المشترك لجميع المجموعات اليهودية. في الوقت نفسه ، أدى تطور مواز في أوروبا إلى تغيير اللغة العبرية من لغة ليتورجية مقدسة في المقام الأول إلى لغة أدبية ، والتي لعبت دورًا رئيسيًا في تطوير البرامج التعليمية القومية. كانت اللغة العبرية الحديثة واحدة من ثلاث لغات رسمية لفلسطين الانتدابية ، وبعد إعلان الاستقلال الإسرائيلي في عام 1948 ، كانت واحدة من لغتين رسميتين في إسرائيل ، إلى جانب اللغة العربية الحديثة. في يوليو 2018 ، صدر قانون جديد جعل اللغة العبرية هي اللغة الرسمية الوحيدة لدولة إسرائيل ، مما أعطى اللغة العربية "مكانة خاصة". أكثر من مجرد عملية لغوية ، تم استخدام إحياء اللغة العبرية من قبل الحركات اليهودية والتحديث السياسي ، وهو ما قاد العديد من الناس لتغيير أسمائهم وأصبحت عقيدة أيديولوجية مرتبطة بالاستيطان وإعادة تسمية الأرض والصهيونية والسياسة الإسرائيلية.
تعتبر عملية عودة العبرية إلى الاستخدام العادي فريدة من نوعها. لا توجد أمثلة أخرى للغة طبيعية دون أن يكتسب أي متحدثين أصليين بعد ذلك عدة ملايين من الناطقين بها ، ولا توجد أمثلة أخرى على أن تصبح لغة مقدسة لغة وطنية مع الملايين من المتحدثين "باللغة الأولى".
جلب إحياء اللغة في النهاية إضافات لغوية معها. وبينما أصر القادة الأوائل للعملية على أنهم كانوا مستمرين فقط "من المكان الذي انتهت فيه حيوية اللغة العبرية" ، فإن ما تم إنشاؤه يمثل أساسًا أوسع لقبول اللغة ؛ يتضمن خصائص مشتقة من جميع فترات اللغة العبرية ، وكذلك من اللغات غير العبرية المستخدمة من قبل المجتمعات اليهودية الأوروبية ، وشمال أفريقيا ، والشرق الأوسط الراسخة ، مع استخدام اليديشية.