Ali, primo e genro de Muhammad (n. 601)
ʿAlī ibn Abī Ṭālib (em árabe: علي بن أبي طالب; c. 600 – 28 de janeiro de 661 EC) era um primo, genro e companheiro do profeta islâmico Maomé. Ele governou como o quarto califa corretamente guiado de 656 até seu assassinato em 661. Ele é uma das figuras centrais no islamismo xiita como o primeiro imã xiita e no islamismo sunita como o quarto dos califas "corretamente guiados" (rāshidūn) (nome usado para os quatro primeiros sucessores de Muhammad). Ele era filho de Abu Talib e Fatimah bint Asad, marido de Fátima, e pai de Hasan, Husayn, Zaynab e Umm Kulthum. Quando criança, Muhammad cuidou dele. Depois de Muhammad
convite de seus parentes próximos, Ali se tornou um dos primeiros crentes no Islã com a idade de cerca de 9 a 11 anos. Ele então aceitou publicamente seu convite em Yawm al-Inzar e Muhammad o chamou de seu irmão, guardião e sucessor. Ele ajudou Muhammad a emigrar na noite de Laylat al-Mabit, dormindo em seu lugar. Após migrar para Medina e estabelecer um pacto de fraternidade entre os muçulmanos, Maomé o escolheu como irmão. Em Medina, ele foi o porta-bandeira na maioria das guerras e ficou famoso por sua bravura. A questão de seu direito no califado pós-Muhammad causou uma grande cisão entre os muçulmanos e os dividiu em grupos xiitas e sunitas.
Em seu retorno da Peregrinação de Despedida, em Ghadir Khumm, Muhammad pronunciou a frase: "Quem quer que eu seja seu Mawla, este Ali é seu Mawla". Mas o significado de Mawla foi contestado por xiitas e sunitas. Com base nisso, os xiitas acreditam no estabelecimento do Imamate e califado em relação a Ali, e os sunitas interpretam a palavra como amizade e amor.
Enquanto Ali preparava o corpo de Maomé para o enterro, um grupo de muçulmanos se reuniu em Saqifah e prometeu fidelidade a Abu Bakr.
Ali prometeu fidelidade a Abu Bakr, depois de seis meses, mas não participou das guerras e da atividade política, exceto na eleição do terceiro califa Uthman. No entanto, ele aconselhou os três califas em assuntos religiosos, judiciais e políticos sempre que quisessem. Depois que Uthman foi morto, Ali foi eleito como o próximo califa, o que coincidiu com as primeiras guerras civis entre muçulmanos. Ali enfrentou duas forças de oposição separadas: um grupo liderado por Aisha, Talha e Zubayr em Meca, que queria convocar um conselho para determinar o califado; e outro grupo liderado por Mu'awiya no Levante, que exigiu vingança pelo sangue de Uthman. Ele derrotou o primeiro grupo na Batalha do Camelo; mas no final, a Batalha de Siffin com Mu'awiya foi militarmente ineficaz e levou a uma arbitragem que terminou politicamente contra ele. Então, no ano 38 AH (658-659), ele lutou com os carijitas - que consideravam a aceitação da arbitragem por parte de Ali como heresia, e se revoltaram contra ele - em Nahrawan e os derrotou. Ali acabou sendo morto na mesquita de Kufa pela espada de um dos carijitas, Ibn Muljam Moradi, e foi enterrado fora da cidade de Kufa. Mais tarde, seu santuário e a cidade de Najaf foram construídos em torno de sua tumba. Apesar do impacto das diferenças religiosas na historiografia muçulmana, fontes concordam que Ali observava estritamente os deveres religiosos e evitava posses mundanas. Alguns escritores o acusaram de falta de habilidade política e flexibilidade. De acordo com Wilferd Madelung, Ali não queria se envolver no jogo do engano político que o privava do sucesso na vida, mas, aos olhos de seus admiradores, ele se tornou um exemplo da piedade do Islã primário não corrompido, bem como a cavalaria da Arábia pré-islâmica. Vários livros são dedicados aos hadiths, sermões e orações narrados por ele, sendo o mais famoso Nahj al-Balagha.