Blaise Pascal 出版了他的第一本省信。
Lettres Provinciales（省级信件）是由法国哲学家和神学家 Blaise Pascal 以化名 Louis de Montalte 撰写的一系列十八封信件。写在詹森主义者和耶稣会士之间的处方争议之中，它们是对来自皇家德香榭丽舍港的詹森主义者安托万·阿诺德的辩护，他是帕斯卡的朋友，他在 1656 年被索邦大学的 Thologie 学院谴责在巴黎寻找被认为是异端的观点。第一封信的日期为 1656 年 1 月 23 日，第十八封信的日期为 1657 年 3 月 24 日。零碎的第十九封信经常包含在其他十八封信中。
在这些信件中，帕斯卡幽默地抨击了耶稣会神学家经常使用的一种修辞方法，并指责耶稣会士道德松懈。帕斯卡在撰写省级信件时迅速被迫转入地下，他假装这是一个巴黎人向省内朋友的报告，涉及道德和神学问题，然后激发了首都的知识分子和宗教界。在信件中，帕斯卡的语气结合了皈依者的热情和世俗人的机智和优雅。他们的风格意味着，除了他们的宗教影响之外，省信作为一种文学作品很受欢迎。更受欢迎的是帕斯卡在他的论点中使用幽默、嘲弄和讽刺。这些信件也影响了后来的法国作家如伏尔泰和让-雅克·卢梭的散文。帕斯卡尔写得非常出色，如果没有皇家港神学家的工作，就不可能有省信。事实上，帕斯卡所提出的大部分论点已经在阿诺德的 Thologiemorale des Jsuites 中找到，这导致耶稣会士 Nicolas Caussin 对帕斯卡的诽谤做出了回应。帕斯卡关于耶稣会决断论的主要来源是安东尼奥·埃斯科巴 (Antonio Escobar) 的 Summula casuum conscientiae (1627)，其中的几个命题后来被教皇英诺森十一世谴责。
矛盾的是，省信既是成功也是失败：在政治和神学层面上是失败，在道德层面上是成功。 1657 年帕斯卡的最后一封信违背了教皇本人，这激怒了亚历山大七世谴责这些信件。但这并没有阻止大多数受过教育的法国人阅读它们。此外，即使是教皇亚历山大，在公开反对他们的同时，也被帕斯卡的论点说服了。仅仅几年后（166566 年，然后是 1679 年），亚历山大谴责了教会的“松懈”，并下令修订推理文本。
布莱斯·帕斯卡（pass-KAL，又名英国：-KAHL，PASS-kəl，-kal，美国：pahs-KAHL；法语：[blɛz paskal]；1623 年 6 月 19 日 - 1662 年 8 月 19 日）是法国数学家、物理学家、发明家、哲学家、作家和天主教神学家。
他是一个神童，他的父亲是鲁昂的一名税吏。帕斯卡最早的数学工作是关于圆锥曲线的。他在 16 岁时写了一篇关于射影几何的重要论文。后来他与皮埃尔·德·费马就概率论进行了通信，对现代经济学和社会科学的发展产生了重大影响。 1642 年，当他还是个少年时，他就开始了一些关于计算机（称为帕斯卡计算器和后来的帕斯卡林）的开创性工作，使他成为机械计算器的前两位发明者之一。与他同时代的勒内·笛卡尔一样，帕斯卡也是一位先驱在自然科学和应用科学领域。帕斯卡为科学方法辩护，并产生了几个有争议的结果。他对流体研究做出了重要贡献，并通过概括 Evangelista Torricelli 的工作阐明了压力和真空的概念。继托里切利和伽利略·伽利莱之后，他反驳了亚里士多德和笛卡尔等人在 1647 年坚持认为自然厌恶真空。
1646 年，他和他的妹妹杰奎琳认同天主教内部的宗教运动，该运动被其诋毁者称为詹森主义。在 1654 年末的宗教经历之后，他开始撰写有影响力的哲学和神学著作。他的两部最著名的作品可以追溯到这一时期：Lettres Provinciales 和 Pensées，前者以詹森派和耶稣会士之间的冲突为背景。后者包含帕斯卡的赌注，在原著中被称为机器话语，这是一种关于上帝存在的信仰概率论据。那一年，他还写了一篇关于算术三角形的重要论文。 1658 年至 1659 年间，他写了关于摆线及其在计算固体体积中的用途。
帕斯卡一生都身体虚弱，尤其是在 18 岁之后。他在 39 岁生日后仅两个月就去世了。