在埃及这片古老的土地上，基督教信仰拥有深厚的根基，而其中绝大多数的信徒便是科普特（Coptic）人。他们隶属于历史悠久的科普特东正教教堂，这是一个在全球东方基督教传统中举足轻重的分支。科普特人被视为埃及本土居民的直系后裔，其信仰可追溯至公元1世纪，由圣马可使徒亲自将福音传入埃及，使亚历山大成为早期基督教世界的四大宗主教区之一，地位显赫。这份信仰不仅是他们身份的核心，更是连接古埃及文明与现代世界的精神纽带。

为何圣诞节在1月7日？

与全球多数基督徒在12月25日庆祝圣诞节不同，埃及的科普特基督徒们，连同其他一些东方正教会，选择在每年的1月7日（儒略历12月25日）庆祝耶稣诞辰。这一日期差异的根源在于历法系统：大多数西方教会遵循的是公历（格里高利历），该历法于1582年由教宗格里高利十三世颁布，旨在修正儒略历因每年累积微小误差而导致的时间偏差。然而，科普特东正教以及俄罗斯东正教、塞尔维亚东正教和埃塞俄比亚正教会等，则沿用更古老的儒略历，该历法由罗马皇帝儒略·凯撒于公元前45年颁布。由于儒略历与公历之间目前存在约13天的日差（且日差随世纪推移而增加），导致了圣诞节在公历日期上的不同呈现。对于这些教会而言，坚守儒略历是其对历史传统和信仰完整性的一种体现。

全球范围内的少数派庆典

科普特东正教遵循儒略历庆祝圣诞节的传统，使其在全球基督教社群中显得较为独特。这并非孤例，全球范围内确实有少数东正教教会与科普特人共享这一古老的历法传统。例如，在非洲的埃塞俄比亚，拥有独特文化和深厚信仰的埃塞俄比亚正教徒也同样在1月7日庆祝“根纳”（Genna）圣诞节，他们的教会历史与科普特教会有着千丝万缕的联系；而在欧洲，俄罗斯和塞尔维亚等国的东正教徒亦是如此，他们对传统历法的坚守，体现了其对教会历史和习俗的尊重与传承。这些教会共同构成了全球基督教版图中一个独特而富有历史感的群体，他们以自己的方式，保持着对基督降生节期的古老纪念。

科普特圣诞节的独特习俗

科普特圣诞节（عيد الميلاد المجيد）不仅仅是日期的不同，更是一系列充满敬虔与喜悦的传统和仪式的集合。在圣诞节前，科普特信徒会遵守一个为期43天的“诞生斋戒”（Nativity Fast），也被称为“科普特大斋期”或“科亚克斋戒”，这段时期从公历11月25日开始，期间禁食肉类、家禽和奶制品，专注于精神净化与祈祷，为迎接基督的诞生做好心灵准备。圣诞节前夜（1月6日晚），信徒们会涌入装饰一新的教堂，参加庄严肃穆的午夜弥撒（Divine Liturgy），教堂内回荡着赞美诗和祈祷声，场面神圣而感人。弥撒结束后，禁食期随之结束，家人朋友会聚在一起，享用丰盛的节日大餐，其中不乏传统的“法塔”（Fatta，一种由米饭、烤面包、肉汤和醋蒜酱制成的美味佳肴）以及“卡赫克”（Kahk，一种带有糖粉的甜饼干）等美食，空气中弥漫着家庭团聚的温暖气息。孩子们则期待着来自“巴巴诺埃尔”（Baba Noel，即圣诞老人）的礼物，整个埃及，即便是非基督徒，也会感受到这份浓厚的节日气氛，共同分享喜悦与祝福。

FAQs: 关于埃及科普特圣诞节

科普特东正教的历史有多悠久？

科普特东正教的历史可以追溯到公元1世纪，由圣马可使徒在埃及建立，是世界上最古老的基督教宗派之一，至今已有近两千年的历史，其宗主教被称为亚历山大科普特正教会教宗，继承圣马可的宗座。

为什么科普特教会使用儒略历而不是公历？

科普特教会和其他一些东方正教会选择继续使用儒略历，是出于对古老传统和教会统一性的尊重。尽管公历在多数世俗和西方宗教场合广泛使用，但这些教会认为没有必要改变其长期以来的宗教历法，以维护其独特的信仰传承和历史延续性。

科普特圣诞节期间有哪些特殊活动？

主要的庆祝活动包括：为期43天的“诞生斋戒”（Nativity Fast），在1月6日晚参加庄严肃穆的圣诞前夜午夜弥撒，弥撒结束后与家人共享丰盛的节日大餐，例如传统的“法塔”和“卡赫克”。许多家庭也会互赠礼物，并前往探访亲友，共同分享节日的喜悦。

除了埃及，还有哪些国家在1月7日庆祝圣诞节？

除了埃及，埃塞俄比亚、俄罗斯、塞尔维亚、格鲁吉亚、乌克兰（部分）、马其顿、摩尔多瓦以及耶路撒冷的部分东正教徒也在公历1月7日庆祝圣诞节，他们同样遵循儒略历来确定节日日期。