桑格拉提节，又称玛克桑格拉提节（Makar Sankranti），是一个富有深厚文化和天文意义的印度教节日。它不仅仅是印度教历法中的重要日子，更是一场融合了天文、农业与灵性意义的盛大庆典，在南亚次大陆，特别是印度和尼泊尔，广受欢迎。这一节日的日期通常固定在公历的1月14日或15日，标志着太阳从射手座（Dhanu Rashi）进入摩羯座（Makara Rashi）的时刻。

这一天，太阳开始向北移动，这一天文现象在印度教中被称为“北方通路”（Uttarayan），象征着光明战胜黑暗，预示着白昼渐长、寒冬渐退、春暖花开的希望。因此，桑格拉提节也被视为一个告别旧岁、迎接新生的吉祥时刻，许多人选择在这一天开始新的事业或重要的仪式。对农业社会而言，它更是一个重要的收获节，标志着冬季作物收成和春季播种的开始，人们以此感谢太阳神苏利耶（Surya Dev）的恩赐。

桑格拉提节的多元庆祝方式

桑格拉提节的庆祝方式因地域而异，展现出印度文化的多姿多彩。尽管核心精神一致，但各地有其独特的习俗和名称：

• 在泰米尔纳德邦，它被称为“丰收节”（Pongal），人们会用新收的稻米、牛奶和粗糖熬制甜粥，并祭祀神灵和牛只，感谢它们的贡献。
• 旁遮普邦则以“洛里节”（Lohri）庆祝，夜晚人们会点燃篝火，载歌载舞，共享爆米花、芝麻糖等食物。
• 在阿萨姆邦，它被称为“马格比胡节”（Magh Bihu），同样伴随着丰收的喜悦和传统的运动。
• 而在古吉拉特邦，桑格拉提节（当地称Uttarayan）则以盛大的国际风筝节而闻名，天空被五彩斑斓的风筝点缀，象征着节日的活力与自由。

在节日期间，许多印度教徒会进行净身沐浴，尤其是在圣河和圣地。制作并分发以芝麻（til）和粗糖（gur）制成的甜食是普遍习俗，这些食物不仅美味，也被认为具有温暖身体的功效，应对冬季的寒冷。同时，人们还会布施、祈福，向穷人分发食物和衣物，体现节日慈善的精神。

大壶节与桑格拉提节的联系

值得一提的是，举世闻名、被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产的大壶节（Kumbh Mela），即“无遮大会”或“昆布梅乐节”，其为期数周的圣浴活动也常常在桑格拉提节这一吉日开始。大壶节是世界上最大的宗教集会，每隔12年轮流在印度四大圣地——阿拉哈巴德（现名普拉亚格拉吉）、哈里瓦、乌贾因和纳西克举行。数以千万计的印度教徒会齐聚于此，在圣河中进行“圣浴”，相信这能洗涤罪孽，获得精神上的净化和解脱。

特别是在恒河与孟加拉湾交汇处的萨加尔岛（Ganga Sagar），每年桑格拉提节期间都会举行盛大的“恒河萨加尔梅拉”（Ganga Sagar Mela）。这个偏远但神圣的地点，吸引了数百万信徒不远万里前来，在圣水中沐浴并向太阳神和萨加尔国王献祭。人们相信，在这一特定时刻于此沐浴，能带来无尽的福祉和业力上的净化，堪称是桑格拉提节期间最为盛大的朝圣活动之一。

桑格拉提节问答

桑格拉提节通常在什么时候举行？它有什么特殊意义？

桑格拉提节通常在公历1月14日或15日举行。它标志着太阳从射手座进入摩羯座，象征着太阳开始“北行”（Uttarayan），预示着白昼渐长、寒冬结束和春天的希望。在印度教文化中，这一天被视为非常吉祥，是告别过去、迎接新开始的时刻。

除了“玛克桑格拉提节”，这个节日还有哪些名称？

桑格拉提节在印度各地有众多不同的名称和庆祝方式，如在泰米尔纳德邦被称为“丰收节”（Pongal），在旁遮普邦是“洛里节”（Lohri），在阿萨姆邦是“马格比胡节”（Magh Bihu），而在古吉拉特邦则被称为“北方通路节”（Uttarayan）。

大壶节与桑格拉提节有何关联？

大壶节是每12年举行一次的全球最大宗教集会，其为期数周的圣浴活动常常以桑格拉提节作为起点或关键圣浴日。特别是在恒河萨加尔（Ganga Sagar），桑格拉提节期间会举行盛大的朝圣集会，吸引数百万信徒前来沐浴。