أمر الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول ببناء كاتدرائية مسيحية أرثوذكسية جديدة في القسطنطينية - آيا صوفيا.
آيا صوفيا (بالتركية: Ayasofya ؛ Koin Greek: ، بالحروف اللاتينية: Haga Sopha ؛ لاتيني: Sancta Sophia ، مضاءة "الحكمة المقدسة" ، (بالتركية: Ayasofya-i) وكانت سابقًا كنيسة الحكمة المقدسة (اليونانية: ، بالحروف اللاتينية: Nas tis Ayas tou Theo Sofas) ، هو مكان عبادة قديم قديم في اسطنبول ، صممه اليونانيان Isidore of Miletus و Anthemius of Tralles. تم بناؤه عام 537 ككاتدرائية بطريركية للعاصمة الإمبراطورية للقسطنطينية ، وكانت أكبر كنيسة مسيحية للإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية) والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، باستثناء فترة الإمبراطورية اللاتينية من 1204 إلى 1261 ، عندما أصبحت مؤقتًا كاتدرائية رومانية كاثوليكية. في عام 1453 ، بعد سقوط القسطنطينية في يد الإمبراطورية العثمانية ، تم تحويله إلى مسجد ، وفي عام 1935 أنشأته جمهورية تركيا كمتحف ، وفي عام 2020 أعيد تحويله إلى مسجد.
بناها الإمبراطور الروماني الشرقي جستنيان الأول ككاتدرائية مسيحية في القسطنطينية لكنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية بين عامي 532 و 537 ، كانت الكنيسة آنذاك أكبر مساحة داخلية في العالم ومن بين أول من استخدم قبة معلقة بالكامل. يعتبر مثالاً للعمارة البيزنطية ويقال أنه "غير تاريخ العمارة". كان مبنى جستنيانيك الحالي هو الكنيسة الثالثة التي تحمل نفس الاسم تحتل الموقع ، حيث تم تدمير الكنيسة السابقة في أعمال الشغب في نيكا. نظرًا لكونها المنظر الأسقفي لبطريرك القسطنطينية المسكوني ، فقد ظلت أكبر كاتدرائية في العالم لما يقرب من ألف عام ، حتى تم الانتهاء من كاتدرائية إشبيلية في عام 1520. بداية من العمارة البيزنطية اللاحقة ، أصبحت آيا صوفيا نموذج الكنيسة الأرثوذكسية وأسلوبها المعماري احتجت المساجد العثمانية بعد ذلك بألف عام. وصفت بأنها "تحتل مكانة فريدة في العالم المسيحي" وأيقونة معمارية وثقافية للحضارة البيزنطية والأرثوذكسية الشرقية. المركز الديني والروحي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية منذ ما يقرب من ألف عام ، وقد كرست الكنيسة ل الحكمة المقدسة. كان المكان الذي تم فيه تسليم حرمان البطريرك ميخائيل الأول سيرولاريوس رسميًا من قبل هامبرت من سيلفا كانديدا ، مبعوث البابا ليو التاسع في عام 1054 ، وهو فعل يعتبر بداية الانقسام الشرقي الغربي. في عام 1204 ، تم تحويلها خلال الحملة الصليبية الرابعة إلى كاتدرائية كاثوليكية في ظل الإمبراطورية اللاتينية ، قبل إعادتها إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعد استعادة الإمبراطورية البيزنطية في عام 1261. دوج البندقية الذي قاد الحملة الصليبية الرابعة وكيس 1204 القسطنطينية ، إنريكو داندولو ، دفن في الكنيسة.
بعد سقوط القسطنطينية في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453 ، حوله محمد الفاتح إلى مسجد وأصبح المسجد الرئيسي في اسطنبول حتى عام 1616 بناء مسجد السلطان أحمد. عند اهتدائها ، أزيلت الأجراس ، والمذبح ، والحاجز الأيقوني ، والمنبوذ ، والمعمودية ، بينما أزيلت الأيقونات ، مثل صور الفسيفساء ليسوع ومريم والقديسين المسيحيين والملائكة أو لصق عليها. تضمنت الإضافات المعمارية الإسلامية أربع مآذن ومنبر ومحراب. كانت العمارة البيزنطية لآيا صوفيا بمثابة مصدر إلهام للعديد من المباني الدينية الأخرى بما في ذلك آيا صوفيا في سالونيك وباناغيا إكاتونتبلياني ومسجد إهزاد ومسجد السليمانية ومسجد رستم باشا ومجمع كل علي باشا. انتقلت البطريركية إلى كنيسة الرسل المقدسين التي أصبحت كاتدرائية المدينة.
ظل المجمع مسجدا حتى عام 1931 ، عندما أغلق أمام الجمهور لمدة أربع سنوات. أعيد افتتاحه في عام 1935 كمتحف في ظل جمهورية تركيا العلمانية ، وكان المبنى أكثر مناطق الجذب السياحي زيارةً في تركيا في عامي 2015 و 2019.
في يوليو 2020 ، ألغى مجلس الدولة قرار عام 1934 بإنشاء المتحف ، وأعيد تصنيف آيا صوفيا كمسجد. حكم على مرسوم 1934 بأنه غير قانوني بموجب القانونين العثماني والتركي على حد سواء لأن وقف آيا صوفيا ، الذي وهبه السلطان محمد ، حدد الموقع مسجداً ؛ جادل مؤيدو القرار بأن آيا صوفيا كانت ملكية شخصية للسلطان. قوبلت إعادة التصنيف هذه بإدانة المعارضة التركية واليونسكو ومجلس الكنائس العالمي والرابطة الدولية للدراسات البيزنطية والعديد من القادة الدوليين.
هذه قائمة بالأباطرة البيزنطيين منذ تأسيس القسطنطينية عام 330 بعد الميلاد ، والتي تمثل البداية التقليدية للإمبراطورية البيزنطية (أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية) ، حتى سقوطها في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453 م. فقط الأباطرة الذين تم الاعتراف بهم كحكام شرعيين ومارسوا السلطة السيادية مشمولون ، باستثناء الأباطرة الصغار (التعايش) الذين لم يحصلوا على مكانة الحاكم الوحيد أو الأكبر ، وكذلك من مختلف المغتصبين أو المتمردين الذين ادعوا اللقب الإمبراطوري.
تبدأ القائمة التالية بقسطنطين الكبير ، أول إمبراطور مسيحي ، الذي أعاد بناء مدينة بيزنطة كعاصمة إمبراطورية ، القسطنطينية ، والذي اعتبره الأباطرة اللاحقون الحاكم النموذجي. في عهد قسطنطين ظهرت الخصائص الرئيسية لما يعتبر الدولة البيزنطية: نظام حكم روماني متمركز في القسطنطينية ويهيمن عليه ثقافيًا الشرق اليوناني ، مع المسيحية كدين للدولة.
كانت الإمبراطورية البيزنطية استمرارًا قانونيًا مباشرًا للنصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية في 395. كان الأباطرة المذكورون أدناه حتى ثيودوسيوس الأول عام 395 حكامًا فرديين أو مشتركين للإمبراطورية الرومانية بأكملها. استمرت الإمبراطورية الرومانية الغربية حتى عام 476. اعتبر الأباطرة البيزنطيون أنفسهم أباطرة رومانيين شرعيين في تعاقب مباشر من أغسطس. مصطلح "البيزنطية" صاغه التأريخ الغربي فقط في القرن السادس عشر. لم يتم الطعن في استخدام لقب "الإمبراطور الروماني" من قبل حكام القسطنطينية إلا بعد التتويج البابوي للفرنكي شارلمان كإمبراطور روماني مقدس (25 ديسمبر 800) ، والذي تم جزئيًا ردًا على تتويج بيزنطي للإمبراطورة إيرين كامرأة ، لم يعترف البابا ليو الثالث.
في الممارسة العملية ، وفقًا للنظام السياسي الهلنستي ، مُنح الإمبراطور البيزنطي القوة الكاملة من خلال الله لتشكيل الدولة ورعاياها ، وكان آخر سلطة ومشرع للإمبراطورية وكان كل عمله تقليدًا لمملكة مقدسة. الله ، وفقًا للمبادئ المسيحية أيضًا ، كان المنتفع والحامي النهائي لشعبه.