تم خلع إمبراطور إثيوبيا هيلا سيلاسي ، "المسيح" من حركة الراستافارية ، بعد انقلاب عسكري من قبل الدرج ، منهيا فترة حكم استمرت 58 عاما.

يُعد هيلا سيلاسي الأول (اسمه باللغة الجعزية: ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ، وبالحروف اللاتينية: Qädamawi Haylä Səllasé، والنطق الأمهرية: [haɪl sɨlˈlase])، الذي ولد باسم تافاري ماكونين، شخصية محورية في التاريخ الإثيوبي الحديث والعالمي. وُلد في 23 يوليو 1892 وتوفي في 27 أغسطس 1975، وقد حكم إثيوبيا بصفته إمبراطورًا من عام 1930 حتى الإطاحة به في عام 1974. قبل تتويجه إمبراطورًا، ارتقى سيلاسي في سلم السلطة كوصيٍّ على العرش لإثيوبيا خلال فترة حكم الإمبراطورة زوديتو ابتداءً من عام 1916، وهو الدور الذي منحه خبرة كبيرة في إدارة شؤون الدولة.

الإمبراطورية الإثيوبية وجهود التحديث

ينتمي هيلا سيلاسي إلى السلالة السليمانية العريقة، التي تدعي نسبها إلى الإمبراطور منليك الأول، الذي يُعتقد أنه ابن الملك سليمان وملكة سبأ الأسطورية. هذا النسب العريق منح حكمه شرعية تاريخية وثقافية عميقة في إثيوبيا. طوال فترة حكمه، كان هيلا سيلاسي يدفع بقوة نحو تحديث البلاد، إيمانًا منه بضرورة مواكبة التطورات العالمية مع الحفاظ على الهوية الإثيوبية الفريدة. تجلت جهوده في سلسلة من الإصلاحات السياسية والاجتماعية الشاملة، من أبرزها إدخال دستور عام 1931، الذي كان أول دستور مكتوب للبلاد، وخطوة جريئة نحو إرساء حكم القانون. كما اتخذ خطوات هامة نحو إلغاء العبودية، وهي ممارسة كانت متجذرة في المجتمع الإثيوبي لقرون، مما عكس التزامه بالقيم الإنسانية الحديثة.

الحرب الإيطالية والمنفى والعودة

واجه هيلا سيلاسي تحديًا وجوديًا لإثيوبيا خلال الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية. قاد جهودًا باسلة للدفاع عن بلاده ضد الغزو الفاشي الإيطالي في عام 1935، لكن القوات الإثيوبية، رغم شجاعتها، لم تتمكن من الصمود أمام الآلة العسكرية الإيطالية المتفوقة. قضى معظم فترة الاحتلال الإيطالي في المنفى في إنجلترا، حيث لم يكف عن مناشدة المجتمع الدولي وإدانة العدوان. من هناك، وجه خطابًا مؤثرًا أمام عصبة الأمم، حذر فيه من عواقب التهاون مع الفاشية، وهو خطاب لا يزال يُذكر حتى اليوم بقوته ورؤيته الثاقبة. في عام 1940، سافر إلى السودان للمساعدة في تنسيق المقاومة ضد الفاشية في إثيوبيا، وعاد منتصرًا إلى وطنه في عام 1941 بعد حملة شرق إفريقيا التي شاركت فيها قوات الحلفاء والمقاتلون الإثيوبيون، ليقود إعادة بناء بلاده.

السياسة الخارجية والدور الأفريقي

بعد الحرب، لعب هيلا سيلاسي دورًا محوريًا في القضايا الإقليمية والدولية. ففي عام 1950، أنشأت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتحادًا بين إثيوبيا وإريتريا. ومع ذلك، قام الإمبراطور لاحقًا بحل هذا الاتحاد وضم إريتريا إلى إثيوبيا كإحدى مقاطعاتها، في خطوة كان يهدف من ورائها إلى منع الانفصال والحفاظ على وحدة الأراضي التي يعتبرها جزءًا تاريخيًا من الإمبراطورية الإثيوبية، وهو قرار أدى إلى تبعات طويلة الأمد. على الصعيد الأفريقي، كان هيلا سيلاسي من أبرز دعاة الوحدة الأفريقية والاستقلال عن الاستعمار. ففي عام 1963، أشرف على تشكيل منظمة الوحدة الأفريقية، التي سبقت الاتحاد الأفريقي الحديث، وشغل منصب رئيسها الأول، ليصبح رمزًا للكفاح من أجل الحرية والكرامة الأفريقية.

الإطاحة والجدل

في عام 1974، أطاح به انقلاب عسكري قاده المجلس العسكري الماركسي اللينيني المعروف باسم "الدرغ" (Derge)، منهيًا بذلك حقبة طويلة من الحكم الإمبراطوري في إثيوبيا. اغتيل هيلا سيلاسي في 27 أغسطس 1975، وما زالت تفاصيل وفاته مثار جدل حتى اليوم. رغم إنجازاته الكبيرة، واجه هيلا سيلاسي انتقادات عديدة خلال فترة حكمه. اتهمه بعض المؤرخين بقمع التمردات بين النبلاء الملاك للأراضي (المعروفين بالمسافنت) الذين عارضوا إصلاحاته باستمرار، كما انتقد البعض بطء وتيرة التحديث في إثيوبيا. تعرضت حكومته لانتقادات من جماعات حقوق الإنسان، مثل هيومن رايتس ووتش، لوصفها بأنها استبدادية وغير ليبرالية. ويُشار إلى أن شعب هراري تعرض للاضطهاد خلال فترة حكمه، مما دفع الكثيرين منهم إلى مغادرة منطقة هراري. أما بخصوص مسألة اللغة الأوروموية، فبينما تشير بعض المصادر إلى حظرها من التعليم والخطابة العامة واستخدامها في الإدارة في أواخر فترة حكمه، لم يكن هناك قط قانون رسمي أو سياسة حكومية تجرم أي لغة. قامت حكومة هيلا سيلاسي بنقل العديد من الأمهرة إلى جنوب إثيوبيا حيث خدموا في الإدارة الحكومية والمحاكم والكنيسة. وفي سياق الأحداث الأخيرة، بعد وفاة هاتشالو هونديسا في يونيو 2020، دمر متظاهرو الأورومو تمثال هيلا سيلاسي في حديقة كانيزارو بلندن، وتمت إزالة النصب التذكاري لوالده في هرار، مما يعكس استمرار الجدل حول إرثه.

هيلا سيلاسي الأول وحركة الراستافارية

يمثل هيلا سيلاسي الأول شخصية محورية، بل مقدسة، في حركة الراستافارية، وهي حركة دينية نشأت في جامايكا بعد فترة وجيزة من تتويجه إمبراطورًا في ثلاثينيات القرن الماضي. يعتبره بعض أعضاء هذه الحركة بمثابة المسيح العائد من الكتاب المقدس، الإله المتجسد على الأرض، وهو اعتقاد متجذر في النبوءات التي ربطت تتويج ملك أسود في إفريقيا بقدوم المخلص. ومع هذا التبجيل الديني، كان هيلا سيلاسي في حياته مسيحيًا ملتزمًا بمبادئ وليتورجيا الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، وهي إحدى أقدم الكنائس المسيحية في العالم. تأسست حركة الراستافارية في جامايكا حوالي عام 1930، ويقدر أتباعها بما يتراوح بين 700 ألف ومليون شخص اعتبارًا من عام 2012، مع انتشارها في أجزاء كثيرة من العالم.

فهم حركة الراستافارية

الراستافارية، والتي يشار إليها أحيانًا بالراستافاريانية، هي ديانة فريدة تطورت في جامايكا خلال ثلاثينيات القرن الماضي. صنّفها علماء الدين كحركة دينية جديدة وحركة اجتماعية بارزة، تحمل في طياتها مزيجًا من المعتقدات الروحية والفلسفات الأفرو-مركزية والتعبير الثقافي. تتميز الحركة بعدم وجود سلطة مركزية واحدة تتحكم فيها، مما يؤدي إلى تنوع كبير في التفسيرات والممارسات بين أتباعها، المعروفين باسم "الراستافاري" أو "الراستافاريين" أو "الراستا".

المعتقدات والممارسات الأساسية للراستافارية

تستند معتقدات الراستافارية إلى تفسير محدد ومتميز للكتاب المقدس. جوهر إيمانهم هو الاعتقاد التوحيدي بإله واحد، يُشار إليه باسم "جاه" (Jah)، والذي يُنظر إليه على أنه يقيم جزئيًا داخل كل فرد. ولهذا السبب، يولي الراستا أهمية كبرى لهيلا سيلاسي، إمبراطور إثيوبيا، حيث يعتبره الكثيرون المجيء الثاني ليسوع و"جاه" المتجسد على الأرض، بينما يراه آخرون نبيًا بشريًا أدرك تمامًا وجود "جاه" في كل فرد. الراستافارية متأصلة بعمق في الأصول الأفريقية، وتركز انتباهها على الشتات الأفريقي، الذي يعتقد أتباعها أنه مضطهد داخل المجتمع الغربي، الذي يسمونه "بابل". يدعو العديد من الراستا إلى إعادة توطين هذا الشتات في إفريقيا، وهي القارة التي يعتبرونها أرض الميعاد أو "صهيون". يوسع بعض الممارسين هذه الآراء لتشمل تفوق السود، لكن هذا ليس رأيًا عالميًا داخل الحركة. يشير الراستا إلى ممارساتهم اليومية باسم "ليفتي" (Livity)، وهي طريقة حياة طبيعية تتجنب المواد الكيميائية الاصطناعية وتؤكد على الصحة الجسدية والروحية. تُعرف التجمعات المجتمعية باسم "جرونديشنز" (Groundations)، وتتميز بالموسيقى والترانيم والمناقشات وتدخين القنب، ويعتبر هذا الأخير سرًا له خصائص مفيدة ويُستخدم كوسيلة للتأمل الروحي. يؤكد الراستا على ما يعتبرونه عيشًا "طبيعيًا"، والالتزام بالمتطلبات الغذائية الإيتالية (Ital diet)، التي غالبًا ما تكون نباتية وخالية من الملح والسكر والمواد الكيميائية الاصطناعية، وارتداء شعرهم على شكل ضفائر (Dreadlocks) كرمز لاتصالهم بالروحانية الأفريقية، واتباع أدوار أبوية تقليدية للجنسين.

تطور وانتشار الراستافارية

نشأت الراستافارية بين المجتمعات الأفرو-جامايكية الفقيرة والمحرومة اجتماعيًا في جامايكا في ثلاثينيات القرن الماضي. كانت أيديولوجيتها ذات المركز الأفريقي رد فعل قوي ضد الثقافة الاستعمارية البريطانية المهيمنة آنذاك في جامايكا. تأثرت الحركة بكل من الفلسفة الإثيوبية الأصيلة وحركة "العودة إلى إفريقيا" التي روج لها شخصيات قومية سوداء مثل ماركوس غارفي، الذي تنبأ بقدوم ملك أسود في إفريقيا سيقود شعبه نحو التحرر. تطورت هذه الديانة بعد أن أعلن العديد من رجال الدين المسيحيين البروتستانت، وأبرزهم ليونارد هويل، أن تتويج هيلا سيلاسي إمبراطورًا لإثيوبيا في عام 1930 قد حقق نبوءة توراتية. بحلول خمسينيات القرن الماضي، أدى موقف الراستافارية المعادي للثقافة السائدة إلى دخول الحركة في صراع مع المجتمع الجامايكي الأوسع، بما في ذلك اشتباكات عنيفة مع سلطات إنفاذ القانون. لكن في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، اكتسبت احترامًا متزايدًا داخل جامايكا ووضوحًا أكبر في الخارج من خلال شعبية موسيقيي الريغي المستوحاة من الراستافارية، وعلى الأخص الأسطورة بوب مارلي، الذي أصبح سفيرًا عالميًا للحركة. تراجعت الحماسة للراستافارية في ثمانينيات القرن الماضي، بعد وفاة هيلا سيلاسي ومارلي، لكن الحركة نجت واستمرت في التوسع، وأصبح لها وجود في أجزاء كثيرة من العالم.

الهيكل والتنوع السكاني

تتميز حركة الراستافارية بأنها لا مركزية ومنظمة على أساس طائفي إلى حد كبير. هناك العديد من الطوائف، أو "قصور الراستافارية" (Mansions of Rastafari)، وأبرزها نياهبينغي (Nyahbinghi) وبوبو أشانتي (Bobo Ashanti) وقبائل إسرائيل الاثني عشر (Twelve Tribes of Israel)، يقدم كل منها تفسيرًا مختلفًا لمعتقد الراستافارية وممارساتها. يُقدر عدد الراستافاريين بما يتراوح بين 700 ألف ومليون فرد في جميع أنحاء العالم. يوجد أكبر عدد من السكان في جامايكا، على الرغم من أنه يمكن العثور على مجتمعات صغيرة في معظم المراكز السكانية الرئيسية في العالم. معظم الراستافاريين هم من أصل أفريقي أسود، وتقبل بعض المجموعات الأعضاء السود فقط، مما يعكس الأبعاد العرقية والتاريخية العميقة للحركة.

الأسئلة الشائعة حول هيلا سيلاسي الأول والراستافارية

من هو هيلا سيلاسي الأول؟
هيلا سيلاسي الأول هو إمبراطور إثيوبيا الذي حكم من عام 1930 إلى عام 1974. يعتبر شخصية محورية في التاريخ الإثيوبي الحديث، وينتمي إلى السلالة السليمانية العريقة. كما أنه شخصية رئيسية في حركة الراستافارية.
لماذا يعتبر هيلا سيلاسي الأول مهمًا للراستافارية؟
يعتبره العديد من أتباع الراستافارية بمثابة المسيح العائد، الإله المتجسد على الأرض، تحقيقًا لنبوءات ربطت تتويج ملك أسود في إفريقيا بقدوم المخلص. هو شخصية دينية مقدسة ومركزية في معتقداتهم.
ما هي الإصلاحات الرئيسية التي طبقها هيلا سيلاسي الأول؟
تضمنت إصلاحاته إدخال أول دستور مكتوب لإثيوبيا عام 1931، وجهودًا لإلغاء العبودية، ومحاولات لتحديث البلاد في مجالات التعليم والبنية التحتية. كما لعب دورًا رئيسيًا في تأسيس منظمة الوحدة الأفريقية.
كيف انتهى حكم هيلا سيلاسي الأول؟
أطيح به في انقلاب عسكري عام 1974 قاده المجلس العسكري الماركسي اللينيني، المعروف باسم "الدرغ". واغتيل في 27 أغسطس 1975، وما زالت الظروف المحيطة بوفاته محل جدل.
ما هي حركة الراستافارية؟
الراستافارية هي ديانة وحركة اجتماعية نشأت في جامايكا في ثلاثينيات القرن الماضي. تتميز بتركيزها الأفرو-مركزي، وإيمانها بإله واحد يُدعى "جاه"، وتبجيلها لهيلا سيلاسي الأول.
ما هي المعتقدات الأساسية للراستافارية؟
تشمل المعتقدات الأساسية الإيمان بـ "جاه" كمصدر لكل الحياة، والاعتقاد بأن هيلا سيلاسي هو "جاه" المتجسد، والتركيز على الشتات الأفريقي وضرورة العودة إلى "صهيون" (إفريقيا)، بالإضافة إلى الالتزام بنمط حياة طبيعي وصحي يُعرف بـ "ليفتي".
ما هو مفهوم "جاه" و"بابل" في الراستافارية؟
"جاه" هو اسم الإله الواحد في الراستافارية. أما "بابل" فتشير إلى المجتمع الغربي القمعي والاستعماري الذي يعتقد الراستا أنه يضطهد الشتات الأفريقي، وهي ترمز لكل ما هو فاسد ومضاد للقيم الروحية للراستافارية.
هل الراستافاريون مسيحيون؟
تعتمد الراستافارية على تفسير محدد للكتاب المقدس، وتعتبر يسوع شخصية مهمة، ولكنها تختلف عن المسيحية التقليدية في اعتبار هيلا سيلاسي تجسيدًا إلهيًا. يمكن القول إنها حركة دينية ذات جذور مسيحية ولكنها تطورت بشكل مستقل.
كيف انتشرت الراستافارية عالميًا؟
اكتسبت الراستافارية شهرة عالمية بشكل كبير من خلال موسيقى الريغي، وخاصة بوب مارلي، الذي أصبح رمزًا للحركة وساهم في نشر رسالتها وثقافتها حول العالم في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي.