埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西（Haile Selassie）是拉斯塔法里运动的“弥赛亚”，在德格发动军事政变后被废黜，结束了长达 58 年的统治。

海尔·塞拉西一世的生平与遗产

海尔·塞拉西一世（Ge'ez：ቀዳማዊ ኀይለ ሥላሴ，罗马化：Qädamawi Häylä Səllasé，阿姆哈拉语发音：[ˈhaɪlə sɨlˈlase]），原名塔法里·马康南（Tafari Makonnen），出生于1892年7月23日，逝世于1975年8月27日。他不仅是埃塞俄比亚帝国的末代皇帝，更被广泛认为是现代埃塞俄比亚历史上举足轻重的人物。他的统治跨越了20世纪的大部分时间，深刻影响了非洲大陆乃至全球的外交格局。此外，海尔·塞拉西一世在牙买加新兴的宗教运动——拉斯塔法里（Rastafari）中扮演了核心角色，该运动在他于1930年登基成为皇帝后不久便兴起。

早年与摄政

海尔·塞拉西一世出身显赫，是古老所罗门王朝的成员。这个王朝声称其血统可以追溯到传说中的埃塞俄比亚第一位皇帝孟尼利克一世，据信他是圣经中记载的所罗门王与示巴女王马克达的儿子，象征着埃塞俄比亚绵延数千年的历史与神圣的王权传承。1916年起，塔法里·马康南便以摄政全权代表的身份辅佐泽迪图皇后，开始了他漫长的治国生涯。在这一时期，他展现出卓越的政治才能和对国家现代化的强烈愿望。

改革与现代化进程

海尔·塞拉西一世怀抱将埃塞俄比亚带入现代世界的宏伟蓝图。他推行了一系列大胆的政治和社会改革，旨在改变这个古老帝国的面貌。其中最显著的成就包括在1931年颁布了埃塞俄比亚的第一部成文宪法，这部宪法标志着国家向现代法治社会迈进的重要一步。同时，他还致力于废除奴隶制，这是他在国内推行社会正义和人道主义的关键举措之一，尽管这项改革在传统社会中面临巨大的阻力。

意大利入侵与流亡归来

然而，埃塞俄比亚的现代化进程被第二次意大利-埃塞俄比亚战争无情打断。1935年，墨索里尼领导的意大利法西斯政权入侵埃塞俄比亚，海尔·塞拉西一世亲自率领军队抵抗，然而在装备和力量悬殊的情况下，埃塞俄比亚的防线最终被突破。他被迫流亡到英国，并在国际联盟发表了慷慨激昂的演讲，呼吁国际社会制止侵略，但最终未能成功阻止意大利的占领，这成为国际联盟历史上的一大耻辱。在流亡期间，海尔·塞拉西一世并未放弃复国的希望。1940年，他前往苏丹，积极协调埃塞俄比亚国内的反法西斯抵抗运动。1941年，随着东非战役的胜利，他凯旋归国，受到人民英雄般的欢迎，标志着埃塞俄比亚主权的恢复。

国际主义与非洲统一的倡导者

战后，海尔·塞拉西一世以其深远的国际主义视角，积极推动埃塞俄比亚参与国际事务。埃塞俄比亚成为联合国创始成员国之一，在世界舞台上发出了非洲的声音。在处理与厄立特里亚的关系上，他展现了复杂的政治手腕。联合国大会于1950年决议将埃塞俄比亚和厄立特里亚联邦化，但海尔·塞拉西一世最终于1962年解散了这个联邦，将厄立特里亚并入埃塞俄比亚的一个省份，此举旨在维护国家统一，但也为后来的冲突埋下了伏笔。他对非洲大陆的未来充满远见。1963年，他主持召开了非洲统一组织（Organization of African Unity, OAU）的成立大会，并担任了该组织的首任主席。非洲统一组织是如今非洲联盟的前身，海尔·塞拉西一世因此被誉为非洲统一运动的先驱和重要推动者。

统治的终结与身后评价

尽管海尔·塞拉西一世为埃塞俄比亚和非洲做出了巨大贡献，但其统治后期也面临诸多挑战和批评。在国内，随着时间的推移，社会对更快现代化和更广泛政治参与的呼声日益高涨。1974年，在饥荒、经济停滞和社会动荡的背景下，海尔·塞拉西一世在一次由马列主义军事政府“德格”（Derg）发动的政变中被推翻，结束了他长达数十年的统治。次年，即1975年8月27日，海尔·塞拉西一世被暗杀。他的逝世标志着埃塞俄比亚一个时代的终结，也为这个国家带来了长期的政治动荡。历史学家和评论家对他褒贬不一。一些人批评他镇压了贵族（mesafint）的叛乱，这些贵族常常反对他的改革，并认为他未能足够迅速地实现国家现代化。此外，他的人权记录也受到审查，人权观察组织等团体曾批评其政权具有专制和不自由的性质。在他统治期间，哈拉里人遭受迫害，许多人被迫离开哈拉里地区。尽管有报告指出，在他统治后期，奥罗莫语在教育、公共演讲和行政管理中面临限制，但没有官方文件或政策明确将其定为非法语言，这反映了当时埃塞俄比亚多元文化背景下的复杂社会动态。海尔·塞拉西政府还将许多阿姆哈拉人重新安置到埃塞俄比亚南部，让他们在政府行政部门、法院和教会中任职，这在一定程度上改变了当地的人口和权力结构。近年来，围绕其历史遗产的争议仍在继续。2020年6月，在哈查卢·洪德萨（Hachalu Hundessa）遇害后，伦敦坎尼扎罗公园的海尔·塞拉西雕像被奥罗莫抗议者摧毁，而他父亲在哈拉尔的骑马纪念碑也遭到拆除，这些事件都反映了埃塞俄比亚国内族群关系的复杂性及对历史叙事的重新审视。

拉斯塔法里运动与海尔·塞拉西一世

在牙买加的拉斯塔法里运动中，海尔·塞拉西一世的地位尤其独特且神圣。该运动的一些追随者将他视为圣经中预言的回归弥赛亚，是上帝（或称“Jah”）在人间的化身。尽管他本人是一位虔诚的基督徒，并终生坚守埃塞俄比亚东正教的信条和礼仪，但拉斯塔法里信徒对他的尊崇，使得他的形象超越了凡间的君主。拉斯塔法里运动大约于1930年在牙买加创立，截至2012年，其全球追随者估计在70万至100万之间。

拉斯塔法里运动：信仰、文化与历史

拉斯塔法里，有时也被称为拉斯塔法里主义（Rastafarianism），是一种于1930年代在牙买加发展起来的宗教。它被宗教学者归类为一种新兴宗教运动和重要的社会运动。拉斯塔法里运动没有一个统一的中央权威机构来控制其发展，因此在实践者之间存在显著的差异，他们通常被称为Rastafari、Rastafaris或Rastas。

核心信仰与精神追求

拉斯塔法里的信仰体系建立在对圣经的独特解读之上，特别是对旧约和启示录的理解。其核心是一神论信仰，相信一位独一的上帝，他们称之为“Jah”，并认为Jah的部分存在于每个人的内心深处。这种内在神性的观念是拉斯塔法里精神生活的基石。拉斯塔信徒们对1930年至1974年间统治埃塞俄比亚的皇帝海尔·塞拉西一世怀有极高的敬意。许多人坚信他是耶稣的第二次降临，是Jah的化身；而另一些人则将他视为一位拥有完整智慧的人类先知，他深刻地认识到Jah存在于每个人之中的真理。拉斯塔法里运动带有强烈的泛非洲主义色彩，将注意力集中在全球的非洲侨民身上。他们认为这些侨民在西方社会，即他们所称的“巴比伦”中遭受压迫和剥削。许多拉斯塔人呼吁这些侨民重返非洲，他们视非洲为应许之地，即“锡安”，一个象征着自由、希望与精神家园的大陆。值得注意的是，一些实践者将这些观点延伸为黑人至上主义的信念。

生活方式与实践（“Livity”）

拉斯塔信徒将他们的宗教实践和生活方式统称为“生活”（livity），这是一种回归自然、寻求内心平静和精神觉醒的方式。他们的公共聚会通常被称为“理由会议”（reasonings），其特点是伴随着音乐（特别是雷鬼乐）、吟唱、热烈的讨论以及使用大麻。大麻在拉斯塔法里文化中被视为一种神圣的圣礼，被认为具有促进冥想、启迪智慧和连接Jah的有益特性。拉斯塔信徒强调他们认为“自然地”生活，这体现在他们的日常习惯中：他们遵守严格的“素食饮食”（Ital diet），通常避免食用肉类、加工食品和人工添加剂，以保持身体和精神的纯净；他们留着标志性的“脏辫”（dreadlocks），这不仅是一种时尚，更是对圣经中拿撒勒人誓言的遵循，象征着与自然和Jah的连接，以及对巴比伦社会规范的反叛；此外，他们通常遵循相对父权制的性别角色。

起源与发展历程

拉斯塔法里运动起源于1930年代牙买加贫困且社会权利被剥夺的非洲裔牙买加社区。其非洲中心主义的意识形态在很大程度上是对当时牙买加主导的英国殖民文化的强烈反抗。该运动深受埃塞俄比亚主义和由马库斯·加维（Marcus Garvey）等黑人民族主义领袖推动的“重返非洲”运动的影响。加维曾预言一位非洲国王的加冕将标志着非洲人解放的开始，这一预言在海尔·塞拉西一世于1930年加冕为埃塞俄比亚皇帝后，被几位新教基督教神职人员（特别是伦纳德·豪威尔）视为圣经预言的实现，从而催生了拉斯塔法里运动。到1950年代，拉斯塔法里运动的反文化立场使其与更广泛的牙买加社会产生了冲突，甚至与执法部门发生了暴力冲突。然而，在1960年代和1970年代，由于受拉斯塔法里启发的雷鬼音乐家（其中最著名的是鲍勃·马利）的日益流行，该运动在牙买加获得了越来越多的尊重，并在国际上获得了更大的知名度，成为一种全球性的文化现象。到了1980年代，随着海尔·塞拉西一世和鲍勃·马利的相继去世，对拉斯塔法里的热情有所下降，但该运动仍然幸存下来，并在世界许多地方保持着活跃的存在。

组织结构与全球分布

拉斯塔法里运动的特点是高度分散，主要以宗派或“拉斯塔法里大厦”（Mansions of Rastafari）为基础组织起来。目前有几个主要的“大厦”，其中最突出的是尼娅宾希（Nyahbinghi）、波波·阿善提（Bobo Ashanti）和以色列的十二个部落（Twelve Tribes of Israel），每个“大厦”都对拉斯塔法里信仰提供了略微不同的解释和实践方式。全球估计有70万至100万名拉斯塔法里信徒。最大的人口集中在牙买加，但在世界上大多数主要人口中心都可以找到规模较小的拉斯塔法里社区。绝大多数拉斯塔法里人是非洲黑人后裔，一些团体甚至只接受黑人成员加入。

常见问题（FAQs）

海尔·塞拉西一世是谁？

海尔·塞拉西一世是埃塞俄比亚帝国的末代皇帝，统治时间从1930年至1974年。他被认为是现代埃塞俄比亚的关键人物，并因其在国际事务和非洲统一中的作用而闻名。

为什么海尔·塞拉西对拉斯塔法里运动很重要？

在拉斯塔法里运动中，海尔·塞拉西一世被视为圣经中预言的回归弥赛亚，是上帝（Jah）在人间的化身。他的加冕被认为是预言的实现，从而奠定了他在该宗教中的神圣地位。

什么是所罗门王朝？

所罗门王朝是埃塞俄比亚的一个古老王室，其成员包括海尔·塞拉西一世。该王朝声称其血统可以追溯到圣经中的所罗门王和示巴女王马克达的儿子孟尼利克一世。

海尔·塞拉西一世在国际事务中扮演了什么角色？

他是联合国的创始成员国之一，并在1963年主持成立了非洲统一组织（非洲联盟的前身），并担任首任主席，积极倡导泛非洲主义和国际合作。

海尔·塞拉西的统治是如何结束的？

1974年，在埃塞俄比亚发生军事政变后，海尔·塞拉西一世被马列主义军事政府“德格”推翻。他于1975年被暗杀。

什么是拉斯塔法里？

拉斯塔法里是1930年代在牙买加发展起来的一种宗教和社会运动。其核心信仰包括一神论（Jah）、对海尔·塞拉西一世的神性或先知地位的尊崇，以及非洲中心主义。

拉斯塔法里的核心信仰是什么？

核心信仰包括对独一上帝“Jah”的信仰（Jah部分存在于每个人体内），将海尔·塞拉西一世视为弥赛亚或先知，认为西方社会是“巴比伦”并呼吁非洲侨民返回非洲“锡安”。

拉斯塔法里是如何起源的？

它起源于1930年代牙买加的非洲裔牙买加社区，深受埃塞俄比亚主义和马库斯·加维“重返非洲”运动的影响。海尔·塞拉西一世于1930年加冕为埃塞俄比亚皇帝被视为圣经预言的实现，从而促成了该宗教的诞生。

什么是“拉斯塔法里大厦”（Mansions of Rastafari）？

“拉斯塔法里大厦”指的是拉斯塔法里运动内部的几个主要宗派或团体，它们对信仰和实践有不同的解释。著名的“大厦”包括尼娅宾希、波波·阿善提和以色列的十二个部落。

拉斯塔法里信徒会崇拜海尔·塞拉西吗？

许多拉斯塔法里信徒将海尔·塞拉西一世视为Jah的化身或弥赛亚，对他怀有极高的敬意和崇拜。然而，海尔·塞拉西本人是一名虔诚的基督徒，坚持埃塞俄比亚东正教的信仰。