Нитирэн (яп. 日蓮, 6 апреля 1222 г. – 13 октября 1282 г.) был выдающимся японским буддийским священником и философом, жившим в неспокойный период Камакура. Это было время глубоких социальных и политических потрясений в Японии, когда старые аристократические порядки уступали место самурайским кланам, а появление новых школ буддизма предлагало простые пути к спасению в ответ на широко распространенные страдания и неопределенность.

В своей миссии Нитирэн отстаивал радикальную для своего времени идею: он утверждал, что единственной формой буддизма, которая должна быть поддержана правителем Японии и ее народом, является его учение, основанное на Сутре Лотоса (яп. 妙法蓮華経, Мёхо Рэнгэ Кё), а все остальные школы должны быть искоренены. Эта эксклюзивная позиция проистекала из его убеждения, что в эпоху Упадка Закона (яп. 末法, Маппо), когда учение Будды становится труднопостижимым, Сутра Лотоса остается единственным подлинным путем к просветлению.

Основные учения и философия

Центральным столпом учения Нитирэна было многократное повторение мантры

Наму Мёхо Рэнгэ Кё

(яп. 南無妙法蓮華経)

, которую он провозглашал как единственный и прямой путь к достижению состояния Будды. Он рассматривал Будду Шакьямуни, исторического Будду, и всех других буддийских божеств не как самостоятельные сущности, а как необычайные проявления универсальной природы Будды, которую он называл

Мёхо Рэнгэ

(яп. 妙法蓮華)

, или «Мистический Закон». Это универсальное состояние Будды, по его мнению, одинаково доступно для всех живых существ, независимо от их происхождения или статуса.

Нитирэн глубоко верил в необходимость распространения учения Сутры Лотоса, даже в условиях самых жестоких преследований. Его собственная жизнь была ярким примером этой стойкости: он пережил ссылки и даже попытки казни за свои убеждения, что лишь укрепило его решимость.

Жизнь, наследие и развитие буддизма Нитирэн

Нитирэн был плодовитым писателем. Его обширные труды, известные как

Госё

(яп. 御書, «почтенные писания»)

, являются основным источником информации о его биографии, темпераменте и развитии его глубоких верований. Он назначил шесть старших учеников, но их претензии на преемственность после его смерти оспаривались, что привело к формированию различных школ.

После кончины Нитирэна его влияние лишь возрастало. В 1358 году император Го-Когон посмертно удостоил его титула

Нитирэн Дай-Босацу

(яп. 日蓮大菩薩, «Великий бодхисаттва Нитирэн»)

. Позже, в 1922 году, император Тайсё присвоил ему еще один посмертный титул —

Риссё Дайси

(яп. 立正大師, «Великий учитель исправления»)

, что подчеркнуло его значимость в японском буддизме.

Современный буддизм Нитирэн включает в себя широкий спектр традиционных храмовых школ, таких как

Нитирэн-сю

(яп. 日蓮宗)

и

Нитирэн Сёсю

(яп. 日蓮正宗)

, а также крупные мирские движения, такие как

Сока Гаккай

(яп. 創価学会)

,

Риссё Косей Кай

(яп. 立正佼成会)

,

Рейюкай

(яп. 霊友会)

,

Кэнсёкай

(яп. 顕正会)

,

Хонмон Буцурю-сю

(яп. 本門佛立宗)

,

Кэмпон Хокке

(яп. 顕本法華宗)

и

Сёшинкай

(яп. 正信会)

среди многих других. Каждая из этих групп по-своему интерпретирует учение Нитирэна и его личность. Некоторые рассматривают его как перерождение

Бодхисаттвы Вишистачаритры

(яп. 上行菩薩, Дзёгё Босацу)

, который, согласно Сутре Лотоса, должен был распространять это учение в век Маппо. Другие, особенно в некоторых современных школах, почитают его как

Изначального

(яп. 本仏, Хонбуцу)

или «Истинного Будду» Третьей эпохи буддизма, видя в нем не просто историческую фигуру, а воплощение вечной Дхармы.

Практика Даймоку: Наму Мёхо Рэнгэ Кё

Что такое Наму Мёхо Рэнгэ Кё?

Как уже упоминалось,

Наму Мёхо Рэнгэ Кё

(яп. 南無妙法蓮華経)

— это центральная мантра, используемая во всех формах буддизма Нитирэн. На русском языке она часто переводится как «Преданность мистическому закону Сутры Лотоса» или «Слава Дхарме Сутры Лотоса». Само выражение

Мёхо Рэнгэ Кё

(яп. 妙法蓮華経)

является японским названием Сутры Лотоса, которую Нитирэн считал высшим учением Будды Шакьямуни.

Слово

Наму

(яп. 南無)

происходит от санскритского «Намас» и означает «преданность», «приветствие» или «посвящение».

Мёхо

(яп. 妙法)

переводится как «Мистический Закон» или «Закон Причины и Следствия жизни».

Рэнгэ

(яп. 蓮華)

означает «цветок лотоса», символизирующий чистоту, способность цвести в мутной воде и одновременность причины и следствия (лотос дает цветы и семена одновременно).

Кё

(яп. 経)

означает «сутра» или «учение». Таким образом, вся мантра представляет собой акт глубокой преданности сути Сутры Лотоса и универсальному закону жизни.

Происхождение и значение Даймоку

Эту мантру часто называют

Даймоку

(яп. 題目)

, что буквально означает «заголовок» или «название». В почетной форме ее называют

О-Даймоку

(яп. お題目)

. Нитирэн публично провозгласил ее 28 апреля 1253 года на вершине горы Киёсуми, в месте, которое сегодня увековечено храмом Сэйтё-дзи в Камогава, префектура Тиба, Япония. Этот день считается ключевым моментом в основании буддизма Нитирэн.

Практика Сёдай

Практика продолжительного воспевания

Даймоку

(яп. 題目)

называется

Сёдай

(яп. 唱題)

. Основные верующие утверждают, что цель этой практики многогранна: она направлена на уменьшение страданий путем искоренения негативной кармы, накопленной как в прошлых, так и в нынешних жизнях. Через Сёдай последователи стремятся не только к уменьшению кармических наказаний, но и к проявлению своей врожденной природы Будды, достижению совершенного и полного пробуждения, а также к содействию личному счастью и миру во всем мире.

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Кто такой Нитирэн?

Нитирэн был японским буддийским монахом и философом, жившим в период Камакура (1222–1282 гг.). Он является основателем уникальной школы буддизма, которая утверждает, что Сутра Лотоса является единственным путем к просветлению в нынешнюю эпоху, а воспевание мантры «Наму Мёхо Рэнгэ Кё» — основной практикой.

Каково центральное учение буддизма Нитирэн?

Центральное учение буддизма Нитирэн заключается в том, что все люди могут достичь состояния Будды в этой жизни через практику воспевания

Наму Мёхо Рэнгэ Кё

(яп. 南無妙法蓮華経)

. Это учение основано на убеждении Нитирэна в том, что Сутра Лотоса содержит высшую истину буддизма и что каждый человек обладает врожденной природой Будды.

Что означает мантра «Наму Мёхо Рэнгэ Кё»?

«Наму Мёхо Рэнгэ Кё» переводится как «Преданность мистическому закону Сутры Лотоса». Это выражение из пяти компонентов:

Наму

(«преданность»)

,

Мёхо

(«Мистический Закон»)

,

Рэнгэ

(«цветок лотоса»)

и

Кё

(«сутра»).

Она выражает глубокую веру в универсальный закон жизни и силу Сутры Лотоса.

Почему Нитирэн подвергался преследованиям?

Нитирэн активно критиковал другие буддийские школы своего времени, заявляя, что только его учение, основанное на Сутре Лотоса, истинно. Его эксклюзивная и часто провокационная позиция, а также его прямые обращения к правительству с призывом изменить государственную религию, привели к многочисленным преследованиям, включая ссылки и попытки казнить его.

Существуют ли различные формы буддизма Нитирэн сегодня?

Да, сегодня существует множество школ и движений, которые относят себя к буддизму Нитирэн. Они включают как традиционные храмовые секты (например, Нитирэн-сю, Нитирэн Сёсю), так и крупные мирские организации (такие как Сока Гаккай, Риссё Косей Кай). Хотя все они признают Нитирэна, они могут иметь различные интерпретации его учений, личности и специфических практик.

Какова конечная цель воспевания Даймоку?

Конечная цель воспевания

Даймоку

(яп. 題目)

, то есть мантры «Наму Мёхо Рэнгэ Кё», заключается в достижении полного и совершенного пробуждения, или состояния Будды. Последователи верят, что эта практика помогает очистить негативную карму, уменьшить страдания, проявить мудрость и сострадание, присущие каждому человеку, и в конечном итоге обрести абсолютное счастье и способствовать благополучию всего мира.