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舍尔邦月中之夜—美德、规矩和异端传说

舍尔邦月是伊斯兰历法中的第八个月,自从1440年前,先知穆罕默德(安拉祝他平安)从麦加迁移到麦地那以来,人们就开始庆祝这个月。这是赖哲卜月和贵斋月之间的一个月,也是全能之神磨砺人的意志的一个月,它是少数几个包含斋戒的月份之一,因为它有舍尔邦月中之夜。在这个月,信徒们的功过会得真主评判。

根据圣训,舍尔邦(Sha'ban)这个名字的由来,是因为上古时阿拉伯人常因寻找水源而在这个月分离。

尽管这个月有很大的回报,但真主的使者(安拉祝他平安)说,这是赖哲卜月和贵斋月之间的被遗忘的一个月。

在由乌萨马·本·扎德(Usama Bin Zayd)的转述的圣训中,他说:“‘真主的使者啊!我为什么看到你在‘舍尔邦’月守的斋戒比其它月份都多﹖’ 穆圣回答说﹕‘人们往往忽略在‘赖哲卜’与‘斋月’之间的这个‘舍尔邦’月﹐其实﹐在这个月﹐我们的善功最容易受到提升﹐使我们接近造物主。 我在这个月守斋戒﹐是指望着真主提升我的善功。’”

舍尔邦月中之夜

尽管整个月的功修都很重要,但舍尔邦月中之夜才是这个月里面最重要的事件。这个夜晚也被称为纯真之夜、祈祷之夜、分裂之夜、答案之夜、祝福之夜、代祷之夜、宽恕之夜和火后幸存之夜。世界各地遍布穆斯林,其文化不同,称呼和叫法也各有不同,例如印度穆斯林称之为无罪之夜。

在这篇文章中,我们将讨论舍尔邦月中之夜的美德和当晚的理想礼仪,以及圣训中提到的一些逊奈(Sunan),以及舍尔邦月中之夜的一些传说。

舍尔邦月中之夜的美德

大多数学者已经同意恢复舍尔邦月中之夜的重要性,但并无强制条件。在这个夜晚,真主揭示了他的创造,并宽恕了除了多神论者或愤怒者以外的所有人。

正如伊玛目艾哈迈德·伊本·汉巴尔(Imam Ahmad ibn Hanbal)在圣训中所说的那样,“安拉在舍尔邦月中之夜的夜晚揭露了他的仆人,宽恕了信徒,暂缓对非信之人的惩罚,把仇恨留给仇恨之人,直到他们解脱。”

还有一些关于本页的圣训,但只是略略提过,在此不做赘述。

舍尔邦月中之夜的规矩

真主的使者(安拉祝他平安)曾经对月中之夜的理想做法进行了一些描述。圣训中与本夜有关的叙述有:

  • 斋戒:先知(安拉祝他平安)习惯舍尔邦月守斋戒,圣妻阿依莎讲述了先知从来没有看到过他整个月都守斋﹐只有赖买丹月﹐他守满月的斋戒,又说,他在舍尔邦月的志愿斋戒日比其它月份多。
  • 当向乌萨马·本·扎德询问原因时,答案正如我们在上文《圣训》中摘取的那样,人们尤其是有耐心的人在这个月进行斋戒,是因为可以得到更高的殊荣,因为主在《Surat Al-Zumar》说,“有耐心者必然得到他们的奖赏。”
  • 晚上可进行祈祷:主在白天奖励好人,这是一个最大的乐趣,在大多数人酣睡的夜晚,向主和他的信使祈祷时是一种美德,正如上文所述的情况在《古兰经》中不止出现过一次。
  • (Surat Al-Muzzammil、Adh-Dhaariyat和Al-Furqaan等人。人们希望可以在舍尔邦月中之夜进行夜间随意祈祷。
  • 向真主的乞求(Du'aa):据说,主在舍尔邦月定下了仆人的命运、生计、灾难和欢乐,并按他的意愿呈现他们。虽然这个圣训所据不劳,但仆人们应该在舍尔邦月中之夜常呼真主,尤其是根据先知的圣训,主在那天晚上回应了仆人,并赐予宽恕。
  • 手足之间的关系以及结束争吵和对抗:舍尔邦月中之夜最令人向往的行为之一,是停止争执并接受和解,这是基本的要求,因为根据先知穆罕默德的言行录,得到安拉宽恕的方法就是远离争执。

手足之间的关系被认为是最重要的事情之一,这一点在大量的先知圣训中都有提到,如:

真主的使者说:“穆斯林背弃(停止说话)他的兄弟超过三个晚上是不合法的,见面时背向而行的二者,先与对方打招呼的那个人更好。”

真主的使者说:“人们的行为会在周一和周四呈现在安拉面前,如果 (安拉的)仆人在祈祷中不与安拉有任何联系,每个人 (轻微的罪) 就会被宽恕。但心中怨恨弟兄的,必不蒙赦免。关于他们,这句话重复说了两遍:‘握住这俩人,直到他们和好。’”

舍尔邦月中之夜的异端传说

有关舍尔邦月中之夜还有一些异端和虚假信息,有些人说舍尔邦的祈祷之夜是一百个礼拜(rak'ahs),这在任何先知的圣训中都没有证实。许多学者也否认了在舍尔邦月中之夜,为了驱除祸患、长生不老而祈祷六个礼拜(rak'ahs)的说法。

目前还没有证据表明,一些人所宣传的舍尔邦月中之夜本身就是大赦之夜(Laylat al-Qadr),只是误传了。

在清真寺举行集会,和以官方的方式重振这个夜晚是存在问题的,那就是人们最好在家中礼拜,不要在官方的地方进行,具体可参见斋月最后十天发生在Tahjid和其他地方的事件。

总而言之,舍尔邦月中之夜并不是特殊的事件,也不是一个安拉之门开放的日子,我们只是可以从主的使者那里嗅到一丝一缕的圣训:

(主有揭示之日,才去接触)

其中最突出的是斋月,大赦之夜,灌注之夜,阿拉法白天和夜晚,祭祀之夜,以及开斋节的夜晚。